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第二讲 希腊哲学概述 希腊哲学简介 希腊哲学的起源 希腊哲学的基本特征 希腊哲学的精神 早期自然哲学：宇宙论→本体论 西方哲学史的六个阶段 一、 古希腊、罗马哲学 二、 欧洲中世纪哲学（基督教哲学、经院哲学） 三、 文艺复兴时期哲学 四、 十六至十八世纪西欧哲学 五、 十八世纪法国哲学 六、 十八至十九世纪德国古典哲学 一、希腊哲学简介 （古）希腊（罗马）哲学、古代哲学： 公元前6世纪——公元529年，查士丁尼关闭最后一座柏拉图学园。 又可分为： 早期自然哲学(前苏格拉底哲学) 古典时期的希腊哲学 （雅典哲学） 晚期希腊哲学 二、希腊哲学的起源 1、地理位置：亚非欧交汇处，有条件吸收东西方各大文明的精华。 2、历史“断层”：克里特-迈锡尼文明→前9世纪的“希腊古典文化”，较少受传统的束缚 。 3、城邦制：城邦民主制，公民又强烈的独立自主性、思想自由。 “哲学是城邦的女儿”（法，韦尔南道） 4、家庭奴隶制：“闲暇”。 5、希腊神话：非宗教精神 。 三、希腊哲学的基本特征 1、爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。 2、探讨自然、本性是希腊哲学的基本内容。 3、朴素直观的辨证性和经验主义是希腊哲学的基本性质。 4、获得宇宙万物的必然性和规律的知识是希腊哲学的主题。——积极的悲剧精神。 四、希腊哲学的精神P6—9 1、静观：以不变的原则统摄运动变化的世界——超越现实的理想。 2、辩证：希腊哲学的基本范畴都是（矛盾的）对子，其解决途径是通过分析和综合，达到统一结论——二元对立和一元中心的统一。 3、演绎：几何公理体系的形式化。 4、理智：无形的、纯粹的实体 理智与灵魂 灵魂属于身体，理智有更高的思辩性、无人格性 理智主义产生的问题 5、实践 在个人精神生活的实用性和公众物质生活的功利性。 宗教、道德、政治的运动。 五、早期自然哲学：宇宙论→本体论 自然哲学希腊哲学开始于对自然的思考。泰勒斯第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。 五、早期自然哲学：宇宙论→本体论 早期自然哲学家关于 “世界本原” 的思考有两条线索：一和 多；变与不变。这两对矛盾产生出四种立场： 1、泰勒斯，阿那克西美尼和赫拉克利特分别认为世界的本 原是水，气,火，但这个 “一” 是变化的，正是其变化催生了这个 世界； 2、毕达哥拉斯提出了 “数本原说” ，认为数是万物的本原， 数当然是多的，但它们是不变化的。 3、巴门尼德第一次提出了 “是者” （身为）的概念，这个 “ 是者“ 是不生不灭的，连续的和完满的，因而是不变的 ”一“ ； 4、恩培多克勒，阿那克萨戈拉，德谟克里特则认为世界的 本原是变化着的 “多” （四根，种子和原子） 伊奥尼亚哲学 南意大利哲学 一、毕达戈拉斯学派 毕达戈拉斯（Puthagoras，盛年约在公元前532年）出生于靠近伊奥尼亚的萨摩斯岛，他中年招徒结社，创立了自己的学派。由于他本人并没有留下任何著作，所以后人把他的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达戈拉斯学派。 据说毕达戈拉斯学派有两条最能典型概括他们思想特色的格言：“什么最智慧？──数目”，“什么最美好？──和谐”。在哲学上，毕达戈拉斯最重要的思想有三点，即数本原说、和谐观念和灵魂理论。 多元论哲学 一、恩培多克勒的“四根”说 （一）“四根”与“友爱”、“争吵” （1）恩培多克勒（Empedokles，盛年约在公元前444年）明确宣称火、土、气、水是万物之根，这四种元素本身是永恒的、不生不灭的“存在”。每个“根”都是单独的个体，是“一”，众多的“根”依照不同的比例组合在一起，就产生出可感事物，而分解则是事物的消亡。整个世界处于一与多的永恒循环中。 早期自然哲学的梳理 一、哲学产生于自然对人类来说成了问题 1、认识自然就是认识自己。 对自然迷惑不解，寻找非神话的解释。 人与自然同质同构。“由外向内” 2、哲学的第一个概念——本原 自然：永恒的循环—某种始终不变的东西 3、本原问题的两个方面 本原是什么 本原生成的原因：自然运动变化的动力 早期自然哲学的梳理 二、思想的演变 1、泰勒斯“大地浮在水上”→阿曼德“无定形”；“宇宙充满了灵魂”→阿美尼“气” 2、赫“逻各斯”：运动变化是永恒的，但由迹可寻。→“自然惯于隐藏自己”：是否能认识自然？ 3、毕派“宇宙”：有秩序的天体。 4、巴门尼德：知识确定无疑→自然万物最普遍的是“存在”。 芝诺：存在是一，是静止不动的。 5、德“原子论”：早期自然哲学的最高成就 原子和虚空解释宇宙自然的统一性和多样性 机械论 早期自然哲学的梳理 三、衰落 1、深入事物内部，需要有科学工具支持。 2、朴素辨证的自然观带有机械论色彩，难以