分流与失道从后结构符号学论清代山水画的衰落.PDFVIP

2018 年9 月 艺术探索 Sep． 2018 第32 卷 第5 期 ARTSEXPLORATION Vol．32 No．5 006 艺术探索 2018 年 第32 卷 第5 期 总第 152 期 分流与失道：从后结构符号学 论清代山水画的衰落 段 炼 （加拿大康科迪亚大学 文理学院） [摘要] 清代山水画为何衰落及怎样衰落的问题，可以概括为两个观点：其一，就中国艺术史而言，由于山水画在明末失 去了主流地位，于是清初山水画对传统的承续便出现分流的情况；其二，就山水蕴意而言，中国山水画的寻道之旅自清 初逐渐停步，山水之道开始失落。这一讨论的逻辑起点，是将清初众多而复杂的山水画群体归为四者：模仿前人的正统 派山水、东山再起的僧人山水、个人主义的创新山水、向世俗妥协的文人山水。清代山水画衰落的实质可以借鉴格雷玛 斯的符号矩阵，描述文人山水作为主流的衰落路径，描述艺术元语言的失落，以及清代绘画分流的生态，还有雅各布逊 的传播模式和克里斯蒂娃的后结构主义理论的支撑。 [关键词 格氏矩阵；互文性；对话；复调；一画 ] 分流；失道； [中图分类号] J222 [文献标识码] A [文章编号] 1003-3653 （2018）05-0006-20 DOI:10.13574/j.cnki.artsexp.2018.05.001 [收稿时间] 2018-06-08 [作者简介] 段炼（1960 ~），男，四川成都人，文学、美术教育学博士，加拿大康科迪亚大学文理学院高级讲师，中文项 目负责人，研究方向：艺术史论和比较文学。 文人山水画在明末渐失艺术主流的地位， 的发展而视雅各布逊为结构主义者，视格雷玛斯为后 并自清初开始衰落，表现为前朝主流的分流而 期结构主义者，视克丽斯蒂娃为后结构主义者 下。本文讨论中国山水画在清代的发展，聚焦于 （Post-structuralist）。这一划分有助于认清他们各自的 主流终结之后的分流与衰落问题，考察清初各支 历史位置，从而在借鉴中做出相应的调整和修正，使 流的互动，考察中国山水画在发展历程中的晚期 之适应中国艺术史的研究。其中，格雷玛斯的符号矩 生态。 阵，为清代山水画的分流提供了一个描述性框架，雅 在我看来，清代山水画分流的多元性、复杂性及 各布逊的传播模式和克丽斯蒂娃的互文性、对话、复 其互动关系，与法国后期结构主义（LateStructuralism）调概念则有助于在此框架中对这一描述进行阐释。 之格雷玛斯（AlgirdasJulienGreimas，1917～1992年） 与之相应，本文从理论的角度提出两个历史观 符号矩阵的概念遥相呼应。就历史渊源和发展谱系而 点，且以前者为后者的前提。其一是描述性的，由于中 言，符号学与结构主义是孪生者，皆出自索绪尔语言 国山水画的主流至明末终结，到清初便以分流的形态 学，前者来自索绪尔的能指与所指概念，后者起于其 而残存，本文将这些复杂多样的支流归纳为四：专注 言语和语言的概念。二者至20世纪60年代高度发于模仿的正统派山水、东山再起的僧人山水、个人主 展，并常常在学术实践中合而为一，例如在雅各布逊 义的创新山水、向世俗妥协的文人山水。其二是阐释 （RomanJakobson，1896～1982年）、格雷玛斯、克丽斯 性的，就中