胡寅中道观剖析.docVIP

胡寅中道观剖析 　　摘要：胡寅作为湖湘学派的代表人物，其儒学建构的一个重要特点即是对儒家中道观念的贯彻与运用。在他看来，中道乃是究极圆满之道，具有不偏不倚、无过不及、大公至正、纯粹精一、赅摄万有、圆融一切的内涵特征，可以充分体现出儒家的根本精神；同时，中道融摄道、理、心、性诸本体性范畴之义涵，既是宇宙万有之本原，亦是人生修养的终极理想和最高境界。这样一种中道观贯彻于胡寅的整个儒学，既是他批判佛、老等异端思想的有力武器，也是其救治时弊、经邦济世的根本理念，因而对于胡寅的儒学建构具有十分重要的奠基性作用。 　　关键词：湖湘学派；胡寅；中道；辟异端； 　　经世治国胡寅（1098-1156），字明仲，又字仲虎、仲刚，号致堂，南宋建州崇安（今福建崇安）人，湖湘学派的重要代表人物，主要著有《崇正辩》、《读史管见》和《斐然集》。①身处两宋动乱之际，胡寅热切关心的问题是抗击佛老、复兴儒学以及救治弊政、经世济民。这样一种问题意识促使胡寅在为学工夫上，一方面对佛、老等诸家思想展开了激烈的批评，以此阐扬儒道、振兴儒学，《崇正辩》即是其辟佛崇儒的力作；另一方面则借助对历史的品评来针砭时弊和倡明经邦济世之道，以此为现实政治的开展提供借鉴和指引，《读史管见》便是他以史鉴今、救治时弊的经世之作。无论是对异端邪说的批判，还是对历史人物与历史事件的评议，胡寅都始终秉持儒家的中道观念来展开。这一观念贯穿于胡寅