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苏虹学校应完美中华优秀传统文化教育 　　苏虹，沈阳市第四十三中学校长，全国五一劳动奖章获得者，北京师范大学教育家书院兼职研究员。 　　中国教师：随着学校的建设与发展，学校文化越来越显性化，您是如何看待学校文化的？ 　　苏虹：学校文化是学校在长期的教育实践过程中积淀、演化和创造出来，并被师生所认同和遵守的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的整合，通常是指学校精神文化、制度文化和物质文化、行为文化。美国社会学家丹尼尔?贝尔在《资本主义文化矛盾》一书中指出，文化本身是人类生命过程价值解释系统，是帮助他们对付生存困难的一种努力。中国教育科学研究院刘贵华教授认为文化是立足生命过程、直面生存困难、寻找解释系统并做出超越性努力。这种解释提供给我们建设学校文化的一个崭新视角。我认为学校文化只有立足于师生的生命过程，直面师生的生存困境，并做出超越性的努力，此时对生命意义的解释才能把精神、制度、物质相连，产生真正的校园文化。对校园文化的这一理解，会避免让学校出现文化建设表面化、理念建设“上墙”完成、制度建设单摆浮搁等扭曲现象…… 　　学校文化显性化的过程是学校文化的建设过程，是学校办学特色的形成过程，包括提炼、持续、形成规律（流程）等环节。学校文化显性化可以从以下两个方面着手：一是挖掘学校文化历史，包括明晰建校史、设计学校文化标识、开展主题活动等;二是思考学校活动等如何体现学校文化。例如，我校的校训是“敦品励学，弘毅致远”，为了使这一文化特色更加显性化，变成师生的自觉要求和追求，我校设计了升旗仪式的主题活动，包括解读校训“敦品、励学、弘毅、致远”的关系、“校训引领我进步”主题演讲等。这一系列活动的开展，会使学校文化更加显 　　性化。 　　中国教师：当前我们一直在加强中国优秀的传统文化教育，那么您认为应站在怎样的高度将传统文化教育渗透到学校文化建设中，或者说传统文化教育在学校文化建设中扮演怎样的角色？ 　　苏虹：首先是立根树魂，这是它扮演的一个重要角色。世界多极化、经济全球化和现代传媒技术的迅猛发展，世界范围内思想文化的交流、交融更加频繁，青少年学生的思想更加自主，价值追求更加多元，个性特点更加鲜明，这让我们不能忽视社会上的一些不良思想倾向和道德行为对青少年的健康成长所产生的影响。因此，加强优秀传统文化教育，对引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信具有重要的作用。 　　其次是文化传承。学校教育的一个重要职能是传承文化，学校文化建设必须从传统文化中汲取营养。中华文化博大精深，源远流长，这是我们的思想源泉、文化基因，是我们进行学校文化建设时的宝贵的精神和物质财富。传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”，这些是学校文化建设中要继承和发扬的，可以说传统文化给了学校文化建设的发达根基、丰厚土壤和阳光雨露，是国人的精神血脉、光荣标记。我们要增强完善中华民族优秀传统文化的文化自觉和文化自信，始终记得背离传统是不可能踏入现代的。 　　当然，重拾传统并不是简单的复古。对教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，我们可以聚焦两个词，一是“优秀”，一是“完善”。“优秀”提示我们，传统文化来源于农业文明的中国古代社会，有精华也有糟粕，是精华与糟粕的矛盾统一体。比如，儒家礼仪的宗法等级色彩就不可取。“完善”也在提示我们，要处理好继承和创新的关系，与时代精神、学习借鉴国外优秀文化相结合，注重引导学生树立世界眼光，博采众长，做有中国灵魂、中华根基的现代人。 　　中国教师：就学校整体育人环境而言，您认为贵校采取了哪些措施将传统文化教育融入学校文化建设中，效果如何？ 　　苏虹：学校要以文化理念体系的建立为发力点，认真梳理办学理念，使中华传统文化融入学校的办学价值体系中。沈阳市第四十三中学秉承“创造最适宜学生发展的教育”的办学理念，从传统文化、学校历史、现阶段的办学目标三个层面认真调研，梳理出“敦品励学，弘毅致远 ”的校训、“自信自为，追求卓越”的校风、“知教善喻，化润生命”的教风、“养正于行，进学于勤”的学风及“预则立，春华秋实”的价值观。这些文字不但符合学校的办学追求，对师生也有巨大的教化和凝聚作用，同时也因这些文字历经岁月打磨，思想深刻，内容丰富，历久弥新。我认为学校可以采取下列措施将传统文化教育融入学校文化建设中。 　　第一，营造进行传统文化教育的氛围。我校在进行廊道文化建设中，十分重视传统文化的宣传，努力营造可感知的氛围。学校二楼中厅是学校传统文化的集中阐释区，主题是“做堂堂正正的中国人”，共有三面墙。其中一面墙上写着“涵养正气，陶铸国民”8个大字，具有极强的震撼力，背景辅以中华民族的传统标志建筑―万里长城;中间的墙上主要体现出对社会主义核心价值观的解读，24字的社会主义核心价值观以中国传统书法和中国画的方式表