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苏轼人生思想剖析 　　摘要：苏轼的一生是跌荡起伏的一生，面对现实生活中的进退得失，他能不断调整自己的心态，以一种审美的人生态度来应对各种现实环境。他对社会的看法和人生的思考形成了他独特的人生思想，这种人生思想不仅蕴含着深刻的时代文化和儒释道思想，更体现在他的文学作品中。这种达观的人生思想正是苏轼文学作品的精髓和亮点，今天我们读来仍然很有现实意义，能从中受到启发和教益。 　　关键词：苏轼；人生思想；北宋文化 　　中图分类号：1206　文献标识码：A　文章编号：1001-8204(2009)04-0050-02 　　 　　苏轼的一生，是充满悲剧色彩的跌荡起伏的一生，也是他能够面对现实人生不断调整自己心态进行自我救赎的一生。他对社会的看法和人生的思考形成了他独特的人生思想，这种人生思想不仅蕴含着深刻的时代文化和儒释道思想，更体现在他的文学作品中。 　　 　　一、北宋文化是苏轼人生思想形成的时代因素 　　 　　苏轼生活的北宋时期，是中国封建社会的传统文化思想成熟定型时期。赵宋王朝是结束了五代的混乱局面之后建立起来的一个统一王朝，也是封建社会由盛转衰的第一个中央集权王朝。当时，在各种矛盾日益激化的情况下，鉴于唐朝灭亡的教训，宋朝统治者认为，亟需解决的问题就是改变五代十国分裂割据时期不利于统一的那种沦丧的世风，重新建立先秦儒家时期传统的封建道德秩序。在这种思想的支配之下，宋朝统治者在立国不久就采取了“兴文教、抑武事”的文化政策，大力发展和完善科举制度，使一大批知识分子通过科举考试进入上层社会，致使官僚集团的结构发生转变，原来世袭的世家大族逐渐被以科举起家的士大夫官僚所取代，所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”。由于统治者大力标榜文治，重文轻武，优礼文人，在极短的时间内迅速形成了以文人为主体的国家政权。凭借国家优越的社会条件和奖励机制，宋代士大夫不仅取得了当朝为相执政的显赫地位，更重要的是形成了一种“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎”的崇高的社会责任感。他们开始以主人翁的心态勇于上书言事，反映民瘼，借古讽今，干预时政，希望在他们的大力辅助之下，国家能实现朝廷无过、百姓无怨、天下太平的目标。宋代文人士大夫的这种精神追求的变化，反映了他们从追求个人的显圣立名开始向关心社会、国家和人民利益的转变。 　　“以天下为己任”的强烈的社会忧患意识，是中国古代文人士大夫崇高的精神追求，也是长期以来历史文化的积淀。宋朝统治者与士大夫共治天下的统治政策以及大力推行的科举制度，虽然大大强化了士大夫关注社会、积极用世的社会责任感，但是，由于统治者为加强中央集权，不惜采用设立过多的官僚机构的方法，以达到分散官僚权力、削弱各级官府职权的目的，导致出现许多士大夫虽有官职却无职事这种现象。再加上朝廷中朋党竞争激烈，很多人无故被卷入党争而被贬谪流放，使得士大夫们尽管内心充满了兼济天下的远大抱负，但在变幻莫测的宦海风云之中，在屡遭挫折的残酷现实面前，他们中的大多数人都把注意力转向了自己的内心世界，为个体生命寻求寄托，也为人格精神寻找慰藉。宋代士大夫对传统的处世方式进行了重新整合，既勇于承担社会责任，又追求个性的自由。这种心态的转变，导致宋代士大夫们将关注民生的眼光转移到日常生活上来，这也必然导致他们在心境上强调个人情感的抒发。宋代士人都具有参政的热情，但同时仍能保持比较宁静的心态。在前代文人认为仕、隐不能兼容的情况下，宋代士人却做到了兼济天下和独善其身并存。于是，在中国历史上这样一个特殊的朝代，再次形成士大夫隐逸恬退之风的高潮，而且在数量上达到了空前绝后的程度。宋代的诗文，情感强度不如唐代，但思想的深度则有所超越；不追求高华绚丽，而以平淡美为艺术极境。这些特征都根植于宋代文人的文化性格和生活态度。 　　优越的崇文抑武政策，使儒释道三家思想有机融合，互为启发，互为补充，全面丰富了北宋文化的精神内涵。而社会责任感与个性自由的整合，则促使北宋文人士大夫审美情趣的形成。作为深受传统文化陶冶的封建文人，苏轼思想就在这种大背景下形成了鲜明的时代特征和典型的结构形态。 　　 　　二、儒释道思想是苏轼人生思想形成的理论基础 　　 　　苏轼人生思想的形成，除了当时的政治、经济、社会风气、个人性格等因素外，儒释道三教融合的影响也是一个重要原因。苏轼的思想早期主要受儒家思想的影响，而后期则是倾向于佛道思想。“乌台诗案”事发前，应该说苏轼是处于政治人生相对顺利的时期，怀抱有忠君爱民的儒家思想，奋厉有当世之志。但与此同时，苏轼很早也受到了佛道的熏陶，自八岁起即进人乡校，师从张易简道士，所以从一开始他就受道家无为思想的影响，酷爱老庄。道家的学说在不经意间已经融进了他的思想。早期的苏轼曾是个佛法的反对者，但在凤翔与杭州做官时，他逐渐对佛法发生了兴趣，开始与佛法接近