大山魂　民族根.docVIP

大山魂　民族根 　　中国少数民族地区流传着各种不同形式的活形态史诗。在北方，蒙古、藏、柯尔克孜等民族的先民，多以草原游牧为生，草场与畜群的争夺、部落之间的争斗与战争连绵不断，使得他们的史诗多为歌颂征战英雄的英雄史诗。而在南方，彝、纳西、哈尼、傣、拉祜、阿昌、苗、壮、瑶等民族的先民，多居于高山深谷或群山环抱、密林环绕的丘陵平坝地区，多从事定居的农耕生活，民族历史的主线是人与自然的关系，他们的史诗多为歌颂祖先文化英雄的神话史诗（或称创世史诗、原始性史诗），具有浓郁的神话色彩。其中比较著名的有彝族的《勒俄特依》、《梅葛》、《查姆》、《阿细的先基》，纳西族的《创世纪》，哈尼族的《窝果策尼果》，傣族的《巴塔麻嘎捧尚罗》，拉祜族的《牡帕密帕》，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，苗族的《苗族古歌》，壮族的《布洛陀》，瑶族的《密洛陀》等。 　　这些史诗的吟诵或演唱，大都与年末年初的祭祖仪式以及人生礼仪、村寨交往等紧密相联。有的具有神秘的功能，意欲通过吟诵或演唱唤起天神或始祖的灵魂，求得风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺；有的已经脱离了神秘气氛，演变成单纯的娱乐。 　　在内容上，神话史诗依次展现了天地开辟、人类起源及早期生活的广阔画面。 　　天地开辟内容的大量出现，应当在人类进入原始农耕、饲养经济以后。进入原始农耕、饲养时期，企盼良好的天气、获取更多的收成成为人们的主要欲求，这种欲求加上幼稚的思维形式