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第七章 社会发展和人的发展 本章主要内容 社会形态的发展是一种自然历史过程。 人的本质。 人的价值。 人的发展与社会发展。 一、社会发展的历史进程 （一）社会形态的发展是自然历史过程 社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。 社会、社会形态、社会共同体是不同的。 人类社会的发展体现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会这五种社会形态的更替。 社会形态的发展是自然历史过程 社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，我国目前处于社会主义初级阶段。 （二）社会发展过程中的决定性和选择性 1、社会发展的决定性 A、社会形态的产生和更替是一个不依任何人的意志为转移的客观过程。但这一客观过程又有自己的特点。这就是社会发展的自为性。 列宁：“客观过程的两个形式：自然界（机械的和化学的）和人的有目的的活动。” 社会发展的决定性 B、社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观性。 恩格斯提出了“历史合力”思想。 历史合力的形成是因为： 他人活动制约着某人活动； 前人活动制约着后人活动。 恩格斯的历史“合力”思想 “历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来，而其中每一个意志，又是许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数了力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。……所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。” 2、社会发展的选择性 就人类总体历史而言，五种社会形态的依此更替体现了社会发展的一般规律，并表现为一个决定过程； 就具体的民族历史而言，社会发展并非严格地按照五种社会形态的序列演进，体现了主体的选择性。 1、社会发展中的主体选择性 当一个民族的历史处于一个转折点时，社会发展往往显示出多种可能性构成的“可能性空间”，哪一种可能性能够实现，取决于这个民族的自觉选择。 一个民族的选择取决于民族利益；取决于对历史必然性以及本民族特点的把握。 中华民族选择了社会主义从而超越了资本主义阶段，是一次伟大的历史选择。 2、社会发展的决定性和主体选择性的内在统一 A、选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是有生产力所决定的。 B、主体的选择要受社会规律的制约，人们行为的目的性必须与社会发展规律性想统一。 3、社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。 马克思曾指出资本主义社会产生的三条道路：即从封建制度的“衰亡”中产生；从奴隶制和农奴制的“解体”中产生；从原始公有制的“崩溃”中产生。 其中，第一条道路是典型道路，另两条道路则体现着社会形态更替的多样性。 社会形态更替的多样性并不否定人类总体历史进程。 社会形态更替的多样性并不否定人类总体历史进程。 跨越的方向——不能与人类总体历史进程是逆向的。 跨越的限度——实际存在的生产力及社会形态决定着跨越的限度。 跨越的导向——跨越是在世界上尤其是周边国家已存在更先进的社会形态条件下实现的。 二、人的本质和人的价值 马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 《马恩选集》V46，P14。 （一）人的本质 1、人的本质在于人的社会性质 人与动物的区别，人的本质在于社会劳动；人与人的区别，人的本质在于社会关系。人的社会性是人的根本属性。 2、人的本质在于社会关系。人的本质不是单个人天生就具有的，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，只有深入到现实的社会关系中，才能把握人的本质。 人的本质 3、经济关系及生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。社会关系有：家庭关系、地缘关系、业缘关系、阶级关系等。 4、社会关系处于不断变化发展之中，决定了人的本质也是不断变化的。 三、人的价值 1、价值是指主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要的一种效益关系。 人的价值即人对人自身的意义，就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。 2、人的社会价值和个人价值 人的社会价值和个人价值 社会主义价值观 社会主义价值观就是以人的社会价值为中心,强调人的价值根本在于贡献,是以贡献为主的贡献和待遇的统一. 四、人的发展