《指南录后序》-精选课件.pptVIP

第七段 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。 之：主谓之间，取消句子独立性 也：句中语气词，表停顿 而幸生也何为：宾语前置 ，而幸生也为何 主辱：被动句，国君受到污辱 僇：同“戮”，罪 遗体：古：赐予的身体 ；今：死者的尸体 殆：危险 责：罪责 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。 唉！我活着是侥幸的，然而侥幸活着为了什么呢？做忠臣所要求的是，国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪责；所要求做孝子的是，用父母亲赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。 将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也； 将请罪于君：介词结构后置句 要向国君请罪 义也：判断句，这是大义 我要向国君请罪，国君不准许；向母亲请罪，母亲不准许。向祖先墓上请罪，活着无法拯救国家的危难，死了还要变成凶恶的鬼去杀贼，这是大义。 赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。 福：福祉，福泽 修：整治 戈矛：武器 于师：投身军旅 九庙：国家社稷 鞠躬：敬谨的样子 依赖上天的神灵，国家的福泽，整治我的兵器，跟从君王投身军旅，作为先锋，洗雪国家的耻辱，恢复高祖的帝业。所说的发誓不与敌人共存，所说的“恭敬谨慎竭尽全力，直到死了方休”，也是大义。 嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？ 无：无论 向：以前 使：假使 委：抛弃 浩然：正大光明 微：无，没有 文：文饰 唉！像我这样的人，将无论在哪里都能找到死地（找不到死地）。以前，假使我抛弃尸骨在荒草丛中，我虽然正大光明，问心无愧，但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么说我呢！ 诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 诚：实在 意：料到 返吾衣冠：回到宋朝 日月：指皇帝、皇后 使：即使 正丘首：死在故乡 实在没法料到自己能回到宋朝，重见皇帝、皇后，即使我早晚死于故土，又有什么遗憾！还有什么遗憾！ 第八段 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 序：名作动，为……作序 名：名作动，命名，题名 这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥为自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。 探讨 诗集的由来是怎样的？ 文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉。路上亲手抄录。） 探讨 结集的目的是什么？ 文天祥的志向又是什么？ 目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。” 文天祥的志向是中兴复国。 探讨 为什么要以《指南录》命名？ 取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。 课文第5节连用22个“死”字，历来受到读者关注。这一段的内容与后文“予之生也幸，而幸生也何为”一段的议论有什么样的关系？ 第5段痛定思痛，扣住一个“死”字，概括了九死一生的经历，表现出“生”之不易。作者万死不辞，就是为了“将以有为也”。 第7段“予之生也幸，而幸生也何所为”，从当时社会的君臣父子伦理角度阐述报国之志，论述为臣者为子者的人生选择。前面说“死”，这里说“生”，理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲。这段表白性的议论在前面叙述的基础上展开，对自己克服万难坚定南归的目的作进一步说明，阐述自己为国牺牲的决心，文章的主旨在此得以提升。 总结 （1）缙绅、大夫、士萃于左丞相府 （2）即具以北虚实告东西二阃 （3）层见错出，非人世所堪。 (4)几为巡徼所陵迫死。 （5）主辱，臣死有馀僇 Jìn 同“搢”，插 Jù 同“俱”，全部 Xiàn 同“现”，出现 Lù 同“戮”，罪 同“凌”，欺侮 二、词类活用 A.名词作状语 1、北虽貌敬 貌：表面上 2、予分当引决