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陶行知师德理论之浅述 　　[摘要]陶行知先生是一位被誉为“当今圣人”的近代最杰出的教育家，他一生为教育事业呕心沥血，积极探索符合中国国情的教育理论，其中对师德理论的论述是其教育理论的重要组成部分。 　　[关键词]陶行知 师德理论 　　教育“圣人”陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。陶行知先生为了推进我国教师事业的发展，在师德修养方面逐步形成了一系列较完整的体系。因此，学习陶行知师德观以及他“学高为师、身正为范”的人格典范，对当前加强教师队伍的思想建设，提高教师政治、道德素质，加快教育改革步伐有着重要启示深刻的现实意义。 　　一、乐于奉献 献身教育的爱国主义精神 　　陶行知先生胸怀一颗伟大的爱国心，他曾写道：“人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。”他所谓的“大事”正是改造中国的教育，用教育振兴中华民族。陶行知号召，教师必须有“为一大事来，做一大事去”的人生抱负，必须有“捧着一颗心来，不带半根草去”的乐于奉献之精神，这是其师德理论的核心内容，也是教师职业生活中应当遵守的最重要的师德规范。在15岁时他就立下了“我是一个中国人，应为中国作贡献”的志愿。毕业归来后，放弃了国立大学教授，系主任、教务主任等职务，在以后的人生中拒绝了一次又一次升迁机会。陶行知先生以“爱满天下”、“甘为骆驼”、“佛不入地狱，谁入地狱”、“我自为牛与马，任人呼虎呼龙”的奉献精神，献身中国的教育事业，抛弃个人一切，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称“万世师表”。 　　二、关爱学生 “爱满天下”的爱心精神 　　“爱满天下”是陶行知先生一生为人处事所追求的格言和教育的真正含义。在《我之学校观》中陶先生曾说到：“我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是‘待学生如亲子弟’”。他要求教师爱生如子，有“爱满天下”的博爱精神，他认为热爱学生是教师的天职，是师德的第一要义，教师只有诚心诚意地爱护自己的学生，才能教好自己的学生。只有最博大崇高的师爱，才能使教育走进学生的心灵，他抱着一颗赤诚的爱心献身教育，可以说他所办的每一所学校都是“从爱里产生出来的”，他教育的每一个学生都是从爱里成长起来的。对孩子、对学生，陶先生更是倾注着一片真挚的爱心。凡是对孩子有利的，他无不尽力而为之。陶先生说：“为了受苦小孩，我们吃草也干！” 　　三、“千教万教 教人求真”的求真精神 　　陶行知经常教育自己的孩子要“追求真理做真人”，并给他们起了“问真”、“探真”的学名[1]，并曾在信中告诫他的次子晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张进行”；“总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。”[2]这里他指出了做人、行事的最高价值方向。 陶先生一生追求真理，也教育人们寻求真理、做真人。在《小学教师与民主运动》中他明确地指出：“教师的职务是‘千教万教，教人求真’，学生的职务是‘千学万学，学做真人’”这可以说是陶行知先生师德教育思想的核心。陶行知要培养是追求真理，有理想，有道德，勇于改革创新，手脑并用的“真人”，而这就有赖于真教师的培养。他所倡导的真教师，是有真知、践真行、讲真话、存真心，能真教的教师。因此，陶行知先生强调：“教师只有博学多闻，才能厚积薄发，取精用宏，上课时才能得心应手，游刃有余，才能问一答十，举一反三，才能使自己的教学内容更丰富，更有说服力。”[3] 　　四、“以教人者教己”“重师首在师之重”的以身作则精神 　　“以教人者教己”“重师首在师之重”是其师德教育思想的另一个重要方面。陶行知号召教师要“为教而学”“先学后教”，又要“以身作则”，作为教师不应该只是照抄照搬，将抄袭来的东西传授给学生，陶行知先生认为“做先生者须先做学生”、“为学而学”不如“为教而学”。陶行知先生以他的切身体验来说明教与学的关系，他说：“锄头舞的歌词是我做的，对于这套歌词，诸位总以为我做了之后便是十分明白了，其实不然。我拿这歌词教燕子矶小学生时，方把他弄得十分明白。以前或可以说只有七八分明白，没有十分明白。自己做的歌词还要等到教人之后才能十分明白”[4]；这种“为教而学”促使教师自己“必须设身处地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了”[5]。 　　陶行知提出社会在“重师”的前提下，教师必须要“自重”的要求。在《古庙敲钟录》中他有句经典性结论：“重师首在师之自重”。[6]教师要自敬、自重，就必须重视师德。古今中外的教育家都强调教师应当以身作则，陶行知主张：教师“各人一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”[7]他在《南京安徽公学创学旨趣》中说：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。” 　　五、精于业务 学而