从章句之学到义理之学-西南民族大学学报.PDF

从章句之学到义理之学 ———以朱熹«大学章句»与«经筵讲义»为例 王　 琦　 朱汉民 [提要]朱熹«大学章句»与«经筵讲义»均是对«大学»的经典诠释之作ꎬ但因教育对象不同ꎬ导致了两者在诠释 目的、诠释体例、诠释方式、语言风格等方面的差异ꎮ «大学章句»是书生之学ꎬ故而采取了传统章句体ꎬ通过章 句训诂引导学者ꎬ进而阐发义理ꎬ思想简明扼要ꎬ语言典雅规范ꎻ«经筵讲义»是帝王之学ꎬ故而采用了新兴讲义 体ꎬ虽然也讲训诂ꎬ但是特别重视义理阐发ꎬ以鲜明的观点、通达的语言感格君心ꎮ 宋代帝王之学的兴起ꎬ从一 个侧面体现出中国经典诠释形态从章句之学向义理之学的学术转型ꎬ是经学由汉学向宋学演变的重要因素ꎮ [关键词]朱熹ꎻ大学章句ꎻ经筵讲义ꎻ帝王之学ꎻ章句训诂ꎻ义理之学 中图分类号:Ｂ２４４.７　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１８)０５—００７１—０５ 基金项目:国家社会科学基金一般规划项目“宋代«四书»经筵讲义研究”(１６ＢＺＸ０５６)阶段性成果ꎮ 作者简介:王琦ꎬ长沙理工大学设计艺术学院副教授ꎬ湖南大学岳麓书院博士ꎬ研究方向:中国哲学ꎻ朱汉民ꎬ湖南大学 岳麓书院教授ꎬ博导ꎬ研究方向:中国哲学ꎮ 湖南 长沙　 ４１０１１４ 　 　 随着宋代经筵制度的确立ꎬ经筵成为儒学切 一、诠释目的:“德”与“治”的选择 入政治的重要平台ꎮ 如何利用经典诠释的权威 由于教育对象不同ꎬ«大学章句»与«经筵讲 性ꎬ以儒家经义影响帝王ꎬ成就君德帝业ꎬ逐渐成 义»所体现的诠释目的就不一样ꎮ 如«大学章句» 为社会政治生活中的重大课题ꎮ[１](Ｐ.１４７) 由此因缘ꎬ 解题曰: 帝王之学应运而生ꎬ成为了宋代儒学发展的新动 大ꎬ旧音泰ꎬ今读如字ꎮ 子程子曰:“大学ꎬ孔 [２] 向ꎮ 宋儒纷纷立足于书生之学与帝王之学的不 氏之遗书ꎬ而初学入德之门也ꎮ”于今可见古人为 ① 同ꎬ来界定帝学的特征ꎮ 如吕公著说:“人君之学ꎬ 学次第者ꎬ独赖此篇之存ꎬ而«论»、«孟»次之ꎮ 学 当观自古圣贤之君ꎬ如尧、舜、禹、汤、文、武之所用 者必由是而学焉ꎬ则庶乎其不差矣ꎮ[５](Ｐ.４) 心ꎬ以求治天下国家之要道ꎬ非若博士诸生治章 在«大学章句»中ꎬ朱熹从引导学者立“德”的 句、解训诂而已ꎮ”[３](Ｐ.１３４)姚勉曰:“臣闻帝王之学 角度立论ꎬ强调«大学»是“孔氏之遗书”与“初学 与经生、学士不同ꎮ 训诂章句ꎬ经生、学士之学也ꎻ 入德之门”ꎬ凡想学有所成、德有所立者ꎬ须从«大 ② 修齐治平ꎬ帝王之学也”ꎮ 二者比较而言ꎬ书生之 学»而入ꎬ掌握为学次第ꎮ 其教育对象是“学者”ꎬ 学以“章句训诂”为特点ꎬ而帝王之学重在“修齐治 诠释目的在于引导天下读书人“学”以立“德”ꎬ成 平”的经世事业ꎮ 为圣人君子ꎬ有补于“国家化民成俗之意、学者修 与此同时ꎬ宋代经学也开始了从“惟知章句训 己治人之方”[５](Ｐ.３) ꎬ为国家的治理与社会的稳定ꎬ 诂”到“复求圣人之意ꎬ以明夫性命道德之归”的转 培养德才兼备的人才ꎮ 变ꎮ[４](Ｐ.３６４０)那么ꎬ帝王之学的兴起与经学形态的 «经筵讲义»则是为朱熹为宋宁宗经筵讲学而 这种转型之间是否存在某种联系呢? 南宋大儒朱 作ꎬ他将«大学»的题旨解为: ③ 熹创作的«大学章句»与«经筵讲义»ꎬ 因其教育 大学者ꎬ大人之学也ꎮ 古之为教者有小子之 对象分别是普通读书人与帝王ꎬ刚好为我们研究 学ꎬ有大人之学ꎮ 小子之学ꎬ洒扫应对进退之节ꎬ 这个关系提供了可资对比的资料ꎮ 虽然它们都是