人类学理论史第7章人类学理论的中国思想资源.ppt

第7章 人类学理论的中国思想资源 一、中国人类学的理论渊源和梳理 二、作为研究对象的中国 三、人类学理论的中国思想资源 一、中国人类学的理论渊源和梳理 1 人类学理论史小结 现代人类学兴起之初并没有什么成型的理论，主要是一些商人、传教士、探险家以及没有实际经验的作家所写的游记或报道。随着知识的积累，人类学逐渐发展成为一门精致的现代学科，并出现了人类学的第一个系统理论范式：进化论。进化论者认为人类文化沿着单一的直线进化，从简单到复杂，从低级到高级，从原始到文明。作为进化论的代表人物，泰勒和摩尔根也都被尊为“人类学之父”。 2 中国人类学的理论源流 在中国人类学发展的早期，功能论人类学无疑扮演了极为重要的角色，这不仅与拉德克里夫布朗曾亲自来华讲学有关，也与以吴文藻为代表的燕京大学社会学系有很大的关系。除了跟随马林诺斯基学习的费孝通以及到哈佛大学读书的林耀华之外，还有相当一批学者的研究都沿袭了以社区研究为特色的社会人类学方法。 在这个通常被称为中国人类学“北派”的传统之外，还有一个更为强调历史和语言的“南派”传统，其核心是当时的中央研究院历史语言研究所。与社区研究有别的是，这些学者更多强调历史以及语言对文化的影响。比较有代表性的有历史学家傅斯年，考古学家李济，语言学家赵元任、李方桂等。 李绍明曾讨论过“人类学的华西学派”，认为其中比较重要的中国人类学家有研究藏区的李安宅、任乃强等人