法律和道德的关系研究法学理论专业论文.docx

绪论 法律与道德的关系在法哲学茹畴的嚣醋上，就是实然法 (Law as it i s)和服然法 (Law as it ought to be) 的关系，是法哲 学之永恒主题与难解之 j 恙。法律和道德的养路如何划分，有无必 然在关系，法律和正义的关系如何，能否对道德进行洁律强制，如 何解决挂律和道德发生的冲突问题等问题从古至今一直自挠着中 西方的法律思辑辈们孜我探求，没有人能绘出一个终极的警案@ fg通过这种不断的探索推进了法律的发展和社会文明的进步。 捏捏史料记载，早在夏商时期就已产生了天命神授的神 权法飞殷商借助禅爽的力量对人民的暴患统治最终为西照所取 代。四周统治者晓载了殷商辑治者对人民过于残暴部被推番婆的灭 亡教训，提出了 德配天的君权神授理论和明德镇节的 思想，把人们的思想从敬天命的遮雾中解放出来，从百官为各 抒己见的先秦诸子的百家争鸣开辟了道路。 谨周的主i德自己天和辑鳝慎罚思想为先秦的儒盖在所继 承和阐发，孔孟都重视道德感化的作用，雨先秦法家却意揽法律 的强叙i作用，儒法两家对草i德治自好，还是以法治国好等部黯摆 开了一系列论战，史称先秦儒法之争飞到战团中后靡，葡子 吸取了两家的思想，孕育出儒法合流 ，辛L法合一的理、想@ 白萄况的理论总结开始，经过秦的事皆决于法的法治至 上和汉初消费事完为的法自然思想的曲挤发展，董件舒在改造 了儒家思悲的基础上提出了德主荆辅之说，真定了中睦封建 正统法律思榻的基础。从挠，中国法律思想便始终受道德奎上 原则的指导，以朱嘉为代表的宋萌理学提出的明那粥教之说 更为德.:E那i辑思想提供了哲学上的支持，进…步睦化了人们 的思想。 盖章方关于浩律与道德关系的词论始于古希黯时期的思主皇家。 他ffJ提出了实在法:主义与自然法正义〈道德正义)并对二者关系 作了始述，道德茧义高于法律正义，法律芷义是按踊道德正义来 销定的，这构成了古代商方法律传统的基础。布罗马人在古希腊 人对法律正义就念界定的启埠下，在更广克和深入的层撞上深刻 地弘扬了古希黯的自然法理:e 缸，使自然法不仅是学者在书斋主扣的 西安交通大学硕士学位论文 主观拾象，而且成了实在法所造求的现实价销参颜。中世纪的教 会法学家用神学来诠释道德，使法学从属于神学，使散恪法律趋 于衰退，佳从其中奶可透视出佳的对人类法律必摸持合正义原则 的艰辛探索e 资产拚额革命前后，启蒙思想家在i人性代替持性作为基础， 寻求法律的道德合理性。 资产阶级革命黠起之后，为牢固资产 所级革命的黠利成果，实证主义法学派确立了法律至上的原醋， 认为，法律在任何时候都应不折不扣地执行并提出g.法茹法。 面对工战后西德法院对纳粹统治时期 eB罪行为的法律处王盟问 题 s 实证主义法学摄和新自然法学进行了论战，实证主义法学摄 向启然法学作了让步，如哈特提出了最缸限度的自然法理论， 认为在历史上道德穰想对法律产生过影晌，侄1n否认这种影响是 必然的。:革勒在论战中提出了法治的棋念，认为法律包含了内在 道德朝外在道键。法律的外在道德是指法律的实体目标必然符合 道德的具体内容， 去律的内在道键是指法律的销定、解释和执行 方式的道德要求成合法(自然法〉性。 以上对中黯方法律传统上法律和道镰关系的理论迫据为本文 研究黯荷中醋的现实 i湾黯提供了一个理培文化背景，中国社会文 化一直受传统伦理化法律的影响，造成我国社会现在远远滞茄子 西方社会的工业文明。 f且由于我障社会走市场经济之路是不弯道 转的梦部市场经济在客班上主要求法治，并必然导向法治，盟此中 国社会必然走向法治化之路。佳选择具有中自特色的社会主义法 治化模式的具体操作规范却是一项艰巨的任务。东宣革方的制度其 实都是一部如何梅满法律和道德关系的历史，所以法律相增德的 关系问题才成为中外法学的亘古部题 e 其理论魅力与实践意义在 中国法治进程中正日益凸显 近年来，理论界对法律勒道德的相互关系作了诸多深入探 对，达成了一定的共识，向时也出现了一些分歧。在论及堪穰和 法律的共性内容晖，许多学者以道德和法律的帮互溶浩、梧互影 喃和相辅相成的关系为基础，提出道德法律化和法律道德化以格 调法治进程中法律和道德的关系。这种主张路纳起来大致有如下 几个要点。 第…，道德和法律均含有义务规嚣，义务是道德法律化的 中介和楼梁 J[l] 第二，道德和法律都具有普遍运用性特征 e 道穗原罪甘、规酣 可郎以普遍化，变为人人可加以普遍化的特征内在地要求挝人人 能够做得到的道德法律化，以法律的普遍有效性引导、规范、推 动、保障和约束攘攘的制度文明化，并反过来通过社会主体行为 透视其道德状态是否文明 J:21 第二，道德和法律都体现国家意志，社会有费任科 ffl 权力来 保护社会的这个 6 共同