人类学理论史第3章历时范式.ppt

奥地利天主教神甫施密特(Wilhelm Schimidt)在格雷布纳的形式标准和数量标准之上，又补充了“性质标准”、“连续标准”和“关系程度标准”。有意思的是，施密特的文化传播论带有相当明显的进化论色彩，被人称为“文化圈进化论”，但他的理论重心却转到了确定文化的发展水平及其历史年代上。 三、传播论要点 第一，相信传播是文化发展的主要因素。 第二，认定文化采借多于发明。 第三， 认为不同文化间的相同性是许多文化圈相交的结果;由此，文化彼此相同的方面越多，说明发生过历史关联的机会就越多。 第四，认为进化论忽略传播迁徙，并从传播角度重构人类文化史。 第3章 历时范式 第1节 古典进化论 第2节 新进化论 第3节 传播论 第1节 古典进化论 一、进化论与进化论人类学 二、摩尔根的社会进化观 三、泰勒的《原始文化》 一、进化论与进化论人类学 1859年，达尔文(Charles Darwin)的《物种起源》，系统阐述了其生物进化理论，可以简单归纳为三点： 第一，物种不是永远不变的，而是不断变化的。 第二，在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用。 第三，自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境而生存下来。 达尔文的生物进化论直接影响了进化论人类学的产生。英国人类学家马瑞特（Robert Marett）甚至认为：“人类学是