必修4《生活与学》教材框架结构及内容概要.doc

必修4《生活与哲学》教材框架结构及内容概要 #TRS_AUTADD_1233820987361 { ARGIN-TP: 0px; ARGIN-BTT: 0px } #TRS_AUTADD_1233820987361 P { ARGIN-TP: 0px; ARGIN-BTT: 0px } #TRS_AUTADD_1233820987361 TD { ARGIN-TP: 0px; ARGIN-BTT: 0px } #TRS_AUTADD_1233820987361 DIV { ARGIN-TP: 0px; ARGIN-BTT: 0px } #TRS_AUTADD_1233820987361 LI { ARGIN-TP: 0px; ARGIN-BTT: 0px } /**SN-- {““:{“argin-tp”:”0”,”argin-btt”:”0”},”p”:{“argin-tp”:”0”,”argin-btt”:”0”},”td”:{“argin-tp”:”0”,”argin-btt”:”0”},”div”:{“argin-tp”:”0”,”argin-btt”:”0”},”li”:{“argin-tp”:”0”,”argin-btt”:”0”}} --**/ DIVFav_1207711313419 PsNral{TEXT-USTIF: inter-idegraph; FNT-SIZE: 10pt; ARGIN: 0 0 0pt; FNT-FAIL: “Ties Ne Ran”; TEXT-ALIGN: ustif}DIVFav_1207711313419 LIsNral{TEXT-USTIF: inter-idegraph; FNT-SIZE: 10pt; ARGIN: 0 0 0pt; FNT-FAIL: “Ties Ne Ran”; TEXT-ALIGN: ustif}DIVFav_1207711313419 DIVsNral{TEXT-USTIF: inter-idegraph; FNT-SIZE: 10pt; ARGIN: 0 0 0pt; FNT-FAIL: “Ties Ne Ran”; TEXT-ALIGN: ustif}DIVFav_1207711313419 DIVSetin1{page: Setin1} 今天我要和大家一起讨论两方面的内容。第一，在较为宏观的层面上，讨论新编的《生活与哲学》究竟是一本什么样的教材，应该如何理解和看待这本教材；第二，在较为微观的层面上，讨论教材中的一些具体内容，主要是就教材的逻辑结构和我们在编写这本教材过程中遇到的一些问题，谈一点个人的认识和体会。不对的地方，请大家批评指正。下面我们先讨论第一方面的内容。 一、如何理解和看待《生活与哲学》这门和这本教材 （一）如何定位《生活与哲学》 《生活与哲学》这门是一门什么样的？这本书是一本什么样的书？在这门和这本书中，我们要告诉学生什么？这是我们首先要明确的。如果用一句话概括，这一程的基本性质就是：对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育，为他们进一步掌握马克思主义哲学理论，形成正确的世界观、人生观和价值观打下基础。 这门要讲的不是一般的哲学，不能把它讲成哲学概论，也不能用其他哲学派别冲击和淡化这门的主题，我们必须时刻牢记这门程的主题和任务是：进行马克思主义哲学基本观点的教育。当然，不能教条主义地对待马克思主义哲学。讲马克思主义哲学，视野不能仅仅局限于马克思主义哲学。新教材把马克思主义哲学放到整个人类哲学发展的长河中予以考察，让学生在与中西哲学的对比中，认识马克思主义哲学的科学性和强大的现实力量。我们常说，马克思主义哲学总结了以往哲学思想的优秀成果，这不是一句空话。应该让学生初步认识到，与西方哲学、中国传统哲学相比，马克思主义哲学处在一个什么位置上。教材力图通过对程内容的建构，通过教师采用恰当的教学方式，让学生初步感受到马克思主义哲学前所未有的科学真理性和指导人民改造世界的伟大力量。 比如说，哲学是怎样起的，这原本是一个哲学味道颇浓的话题。我们把这一问题放到了“生活处处有哲学”这一框中。通过对案例、情境和问题的思考，引出结论：哲学于人们的实践和在实践中对世界的思考。只要是正常的人，他就有生活和实践，就会思考，因而就会不自觉地与哲学发生关系。马克思主义哲学以前的哲学家们是如何看待这个问题的呢？我们在专家点评栏目中，把柏拉图和亚里士多德的观点提供给了学生。这师徒二人认为哲学起于“惊讶”、“惊异”、“迷惑”，这对不对呢？与马克思主义哲学相比，谁更高明呢？当然是马克思主义哲学。因为“惊讶”、“惊异”、“迷惑”等是一种主观的心理状态，这种状态是怎样产生的？是在实践中产生的。可见，柏拉图师徒对哲学起问题的追问停留在半路上，