秋水《庄子》pt.ppt

2、 通假字 不辩牛马——辩同辨 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 ——虚同墟 不似豪末之在于马体乎？——豪同毫 3、虚词的用法 ①于是焉河伯欣然自喜：语气助词，放在句中表停顿。 ②于是焉河伯旋其面目：介词，当“在”讲。 ③至于北海，东面而视：介词，引出行为的对 象。 ④东面而视，不见水端：连词，用在中心语与修饰语之间。 4、古今异义 ①河： 古义——特指黄河；今义——泛指河流。 ②于是：古义——在这时，这时候；今义——表 承接。 ③至于：古义——到了；今义——表示达到某种 程度或表示另提一事。 ④北海：河：古义——北方的大海；今义——我 国的一部分海域，即东海的北部。 ⑤东面：古义——面朝东；今义—— 东边。 ⑥面目：古义——脸；今义——脸的形状，相貌。 ⑦大方：古义——深明大道的人，或专通某种学 问的人；今义——1) 不吝啬 2)自然， 不拘束，不俗气。 5、成语 ①望洋兴叹：望洋，仰视貌，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 ②见笑大方：贻笑大方：让内行见笑。 ③井底之蛙：比喻见识狭小的人。 6、 特殊句式 ①定语后置——闻道百； ②宾语前置——莫己若，我之谓； ③被动句——吾长见笑于大方之家 ? 7、 固定格式 ①吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。） ②且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） ③吾长见笑于大方之家（“见……于”，被……所） 归纳修辞句 1、比喻： ①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？ ④计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？ ⑤此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ 以上比喻，说明人的认识受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此，盲目地自夸是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。 这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。 2.排比： ①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚； ③计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？ ④五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！ ? 3、反诘： ①吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！ ②四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？ ③此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ ④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 大量的排比句和反诘句（有些既是排比又是反诘）的运用，连贯而下，造成了文章滔滔不绝的气势，增强了文章的雄辩力量。 三、问题探讨 重点段落分析 （提问） 1）课文第一节 ①这里描写了哪两种景物？ ②这两种景物起到了什么作用？ ③河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ ④河伯为什么望洋向若而叹？ ⑤河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 答案 ①描写了河水上涨、两岸不能辨别牛马和海水浩瀚、不见水端两种自然景物。 ②为河伯心情和认识上的变化及海若的议论提供了形象的背景，衬托了河伯与海若两种不同的认识境界，形象的渲染了人的认识是有限的这一文章主旨。 ③ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 ④河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小与鄙陋，所以望洋而叹。 ⑤河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 秋 水 庄子塑像 1）先秦散文的分类 一是诸子散文：各学派阐述自己的观点和主张或进行争论的论说文。（以议论说理为主）