文章透过神童方仲永的幼年天资聪颖其诗斐然.PPTVIP

* 《傷仲永》 題解 本文選自《臨川先生文集》，文章以記敘為主，卻採先敘後議的方式行文， 作者未從正面闡述學習與成才的關係， 而是採取對比的方法由反面來分析， 使議論層層深入， 讓讀者自然體悟出其中深刻的道理。 寫於宋仁宗慶曆二年，時王安石二十三歲。文章透過神童方仲永的幼年天資聰穎，其詩斐然，卻由於失學，以致長而庸碌，進而強調教育的重要；說明人天賦條件不足恃，而後天的努力學習不可缺的道理。篇名「傷」字有惋惜、慨歎之意，而全文看不到「傷」字，卻從抒感中，隱露傷歎之情，是篇曉之以理、動之以情，發人深省的好文章。 ?仲永由天才變成凡人 ?仲永的父親沒有讓他受到適當的教育 ?鄉人吹捧加上父親短視近利斷送仲永前途 ?時人不識教育的重要 ?天資不高卻又不願好好學習的人 傷 作者 王安石，字介甫，晚號半山，宋臨川（今江西省臨川縣）人。生於真宗天禧五年，卒於哲宗元祐元年，年六十六。 安石自幼天資聰穎，讀書過目不忘，是北宋傑出的政治家、文學家。二十二歲舉進士，為地方官十餘年，有政聲，嘉祐三年向仁宗上萬言書，提出改革主張。神宗即位，任為宰相，積極推行新法，以救北宋積貧積弱之弊，後因改革過急，用人不當，為保守派反對而美意不遂。晚年退居金陵。曾封荊國公，世稱王荊公；諡號文，故又稱王文公。 安石散文為唐宋八大家之一，風格峭拔， 結構謹嚴，論說深透，文辭簡鍊，還工詩能詞。 平生著述散佚甚多，著有《臨川先生文集》。 王安石 宋真宗 宋哲宗 宋仁宗 宋神宗 金谿民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之；即書詩四句，並自為其名（為詩命名；題上自己的名字）。其詩以養父母、收族（使族人和睦團結）為意，傳一鄉秀才（泛指文才秀逸之人）觀之。自是指物作詩，立就（立刻完成，指才思敏捷，不假思索），其文理（文采和義理）皆有可觀者。邑人奇之（鄉人視之為奇才），稍稍賓客其父（漸漸地以賓客之禮接待他的父親），或以錢幣乞之（用錢財討取詩作）。父利其然也（認為這樣的情形有利可圖），日扳仲永環謁於邑人（每天領著仲永到處拜訪鄉人），不使學。 余聞之也久。明道中（宋仁宗明道年間），從先人（先父）還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞（和以前所聽到的不同）。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：「泯然眾人矣。」（才華盡失，如普通人一樣） 　　王子（作者自稱）曰：「仲永之通悟，受之天也；其受之人也（假使能接受教育），賢於材人（有才能的人）遠矣；卒之為眾人，則其受於人者不至也（沒有受到適當教育）。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（還能成為一般人嗎？意即可能連普通人都不如了） 段落大意 第一段－記敘 ?五歲能詩（家中務農，不識書具） ?文理可觀（思想成熟） ?指物作詩立就（文思敏捷） 以上乃王安石聞而知之，是虛寫 第二段－記敘 ?少年時期的停滯（不能稱前聞） 乃王安石見而知之，是實寫 ?青年時期的退化（已若眾人） 乃王安石問而知之，是虛寫 第三段－議論 即使是天才，如果不接受後天的教育，並努力 學習，結果將與常人無異，更何況一般人呢？ 修辭 ?轉品：世隸「耕」－動詞轉名詞。 即「書」詩四句－名詞轉動詞。 邑人「奇」之－形容詞轉動詞。 「賓客」其父－名詞轉動詞。 日扳仲永「環」謁於邑人－名詞轉副詞。 ?倒裝：還自陽州－自陽州還。 余聞之也久－余久聞之也。 ?反問：得為眾人而已耶？ （答案在問題反面） ?對比 課文賞析 這是一篇敘述兼議論的短文，全文共分三段，第一段寫仲永的出身及天賦異稟。仲永五歲時「未嘗識書具」，與一般村童無異。而「忽啼求之」，一異也；「即書詩四句，並自為其名」，二異也；「指物作詩立就，其文理皆有可觀者」，三異也。以此三異描述仲永的奇才，給人留下深刻的印象，也難怪「邑人奇之」且「賓客其父」。緊接著寫「父利其然」，「日扳仲永環謁於邑人」終至「不使學」，於是仲永由「奇才」淪為「庸才」。 第二段寫仲永十二、三歲還能作詩，但「不能稱前時之聞」，二十歲時，竟變成「泯然眾人矣」。這段略寫仲永才思日竭的經過