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中医经典必读 中医四大经典在我国医学教育史上占有极其重要的地位，是奠定中医学理论体系的重要古典著作。 夯实中医基本功底，提高中医诊疗水平的必然要求。 《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它比较全面地阐述了中医学理论的系统结构，反映出中医学的理论原则和学术思想，是中医基础理论的提高课。 《伤寒论》和《金匮要略》均是古代临床实践的经验总结，是中医理论与临床紧密结合的典范。 《伤寒论》中的六经辨证规律和《金匮要略》中的脏腑辨证规律是中医临床的核心，只有认真领会和掌握它们的辨证理论和方法才能更好地学习其它临床各科。 《温病学》既是经典学科又是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。 《温病学》中卫气营血辨证和三焦辨证理论体系的形成，为丰富和充实祖国医学外感热病内容作出了很大贡献。运用温病学的理论和经验，在防治急性传染病、急性感染性疾病和发热性疾病的实践中取得了很大成绩。 《黄帝内经》原文必读 是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。 《素问》、《灵枢》 养生 阴阳五行 藏象 精气神 病因病机 病证 诊法 治则治法 养 生 《素问?上古天真论》 阴 阳 应 象 阴阳应象 阴阳应象，语出于《素问·阴阳应象大论》。 本单元主要论述了《内经》中阴阳学说的基本概念和内容。 并列举了阴阳五行学说在中医学中的运用。 《素问?阴阳应象大论篇第五》 [篇解] 阴阳：是对事物对立统一双方的概括。 应：即对应、相应。 象：即表象、现象、征象。例如人体的藏象、病象、自然界的物象等。 本篇论述了人体脏腑阴阳与四时五行阴阳，其象相应，所以篇名“阴阳应象”。 大，广也。由于本篇所论内容非常丰富、广博，所以称之为“大论”。 [分析] 1、阐明了阴阳的基本概念及引入医学领域的重要意义。 指出世界上一切事物是在不断地运动变化、新生和消亡。 指出了阳主化气、主动、主升；阴主成形、主静、主降的阴阳特性。 事物运动发展变化的根源，在于事物本身存在着相互对立统一的阴阳两方，二者在运动变化过程中，既是对立的，又是相互依存、相互为用的，并在一定条件下，能够相互转化的。 并提出“阴阳”引入医学领域的重要意义及临床治疗的指导思想就是“治病必求于本”。 壮火、少火对人体的影响。 “壮火”、“少火”本指药食气味的阴阳性能而言，药食气味纯阳者为壮火，药食气味温和者为少火。 后世医家对“壮火”、“少火”有进一步发挥，将火解释为阳气，壮火是亢盛的阳气，即病理之火；少火是和平的阳气，即生理之火。 壮火、少火的理论，成为中医病机学说的重要内容。 为后世主火的学术流派，奠定了理论基础。 [分析] 本段原文指出阴阳学说在诊法中的运用 提出“善诊者，察色按脉，先别阴阳”诊法原则 此句意思是：善于诊治疾病的医生，在诊治疾病时，一定要四诊合参，先辨别疾病的阴阳属性。 因为阴阳是八纲辨证的总纲，在正常情况下，人体阴阳是相对平衡的。疾病的发生，就是人体阴阳失去了平衡，即阴阳偏胜或偏衰的结果。 所以在诊治疾病时，必须先辨别疾病的阴阳属性。 藏 象 《素问?灵兰秘典论篇第八》 [篇解] 灵兰，“灵台兰室”之简称。相传为黄帝藏书之所。 秘典，重要珍秘的经典书籍。 本篇论述内容至关重要，作者认为必须把它视为值得秘藏于灵台兰室以保传下去的典籍，如文中所说“藏灵兰之室以传保焉”，故篇名为“灵兰秘典论” 。 [分析] 本段经文以古代官制作比喻，形象地论述了十二脏腑的主要生理功能 阐明了十二脏腑相互之间的关系 强调了心为五脏六腑的主宰 1、十二脏腑的主要生理功能 心藏神，主人体精神思维活动而协调各脏腑的生理功能，为“君主之官”。 肺主气，助心调畅全身气血和气机升降，为“相傅之官”。 肝犹如将军，智勇兼备，主深谋远虑，为“将军之官”。 胆主决定判断，肝胆相使，才能正确处理事物，为“中正之官”。 膻中为心包络，犹如内臣，代君行令，主情志喜乐，为“臣使之官”。 脾胃能受纳腐熟水谷，化生水谷精微，为“仓廪之官”。 大肠具有传化糟粕功能，为“传导之官”。 小肠具有将胃消化的食物分清别浊的功能，为“受盛之官”。 肾藏精充脑养骨，使人运动强劲，动作精巧，神强聪慧，为“作强之官”。 三焦具有疏通水道，运行水液的功能，为“决渎之官”。 膀胱能贮藏全身升清降浊后的津液，在肾的气化作用下，变为尿液排出体外，为“州都之官”。 2、十二脏腑间的相互关系 十二脏腑的功能活动并不是孤立的，而是既分工又合作，密切配合，共同维持人体的生理功能活动。 故原文曰“凡此十二官者