哲学导论-第三讲教学材料.pptVIP

第三讲 让哲学家当王的柏拉图;;柏拉图学园;二、思想渊源;;;;柏拉图的作品概要;;;三、理念论;;;;;四、“柏拉图式的爱”;在当时的希腊，还盛行着另外一种爱情，这种爱情给细腻的精神之爱提供了更合适的场所，即老年人对小男童的爱慕。苏格拉底就特别喜欢和青年男子交往（参看《宴饮篇》）。在柏拉图时代的希腊，一位国家要人或将军对漂亮的男童感兴趣，几乎是一种时髦的风尚。 这种完全倾心于对方同时又有所克制的爱，即“柏拉图式的爱”，是和苏格拉底作为哲学家的生活方式紧密连在一起的。哲学的爱不是感官上的爱，尽管它没有完全排除性爱，但性爱只是激情的起点，“激情”这种爱是哲学的本质特点，是人在尘世中再次看到存在本质的唯一途径。为了使这种爱能够产生，性爱就不能停留在感官享受本身，更不能发展为纵欲荒淫。只有战胜性爱，才能步入这种更高级的爱之中。 ;《??饮篇》中，柏拉图让苏格拉底叙述了从性爱升华为哲学之爱的过程。 “柏拉图式的爱”并不简单地排斥性爱，而是赋予性爱有限的权利与余地，重要的是超越性爱，追求一种更高形式的爱。通过身体美、灵魂美、道德美和认识美，最终进入美的本身。柏拉图所说的爱情追求是对美的原本、美的理念的追求，所有的美都占有原本的一部分。因此，它是和“理念论”连在一起的。 哲学思辨就是一种激情，是对理念的最完美、最高级的热恋和追求，它使人们摆脱平庸生活的束缚，回到理念的身边（“癫狂”）。“柏拉图式的爱”的真正含义是进行哲学思辨的人对事物的本质的热爱和追求。没有它，就不会产生真正的对永恒的追求。卢梭说，柏拉图的哲学是真心相爱者的哲学。 ;不爱美人爱江山;五、认识论－“线喻”与“洞喻”;洞穴之喻;苏格拉底：接下来让我们想像有一些人拿着各种器物举过墙头，从墙后面走过，有的还举着用木料、石料或其它材料制作的假人和假兽。而这些过路人，你可以料到有的在说话，有的不在说话。 ;;;理性的迷狂;;六、灵魂学说;七、后期理念论;;小结;;