文心雕龙之四：抨击论.pptxVIP

四 批评论 四五、时序四六、物色四七、才略四八、知音四九、程器 《知音》 刘勰有关文学批评的理论，主要集中在《知音》篇。 文学批评难在何处呢？刘勰从两个方面作了论述： 一是“音实难知”，一是“知实难逢”。 客观原因是“文情难鉴”。他说： 夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏氏以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分。 主观的原因是“知多偏好，人莫圆该”。他说：　　夫篇章杂沓，质文交加；知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃；各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓东向而望，不见西墙也。 怎样解决“文情难鉴”的问题，是刘勰文学批评论的核心。他认为：　　 夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显。 “夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？” 具体鉴察“文情”的办法，就是“先标六观”：　　是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。 针对“知多偏好，人莫圆该”的主观原因，刘勰提出了加强批评者的修养的主张：　　凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。阅