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德性培养在高校育人工作中作用 　　摘要：当前高校育人工作必须以学生为本，教育引导大学生在校期间学会做人、做事、做学问，成为对国家、对社会、对家庭有用的人。其中，德性作为外显的人格，对大学生良好品德的养成起着决定性作用。 　　关键词：高校贫困资助理念；公平；高校学生资助工作 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）01-0225-02 　　 　　 笔者认为，当前高校育人工作必须以学生为本，牢固树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的服务理念，教育引导大学生在校期间学会做人、做事、做学问，成为对国家、对社会、对家庭有用的人。其中，德性作为外显的人格，对大学生良好品德的养成起着决定性作用。 　　一、德性是内在的品质表现 　　德性作为个体的内在品格，它必然与主体性相关联，是一种主体精神。这种主体精神是以美丑形象来表现客观世界的；是以对善恶范畴的分辨来评价世界的。德性在自我状态的表征之下，必然对道德规范产生影响，作为社会集合体应然的存在方式，道德规范规定了个体如何做才是善的、正当的，而作为个体应然的存在方式，德性则是个体应当具有的精神品质、价值取向与生活方式。在道德实践中，对善恶的分辨表现为道德规范化的过程与道德认知过程，道德规范确认了何为善、何为恶，这种普遍的应然之则总是超越个体内在品质而表现为外在的一面，这种外在与超越的应然被个体所接受。而在实然性上，个体未必能自觉接受规范的认定，而规范的接受是其内化为德性并提升为外在德行的前提，“使规范内化为个体具体道德行为，既需要对道德规范的理性认知，也涉及意志的选择和情感的认同，而在这一系列环节中，理性、意志以及情感乃是作为同一的德性结构的不同方面影响着规范的接受过程”。因此，作为外在律令的规范，对个体表征为他律性，仅仅以规范来约束个体，很难达到自为德性自我的状态。道德规范一方面为了维护社会秩序，另一方面则是为了通过它的经常性实践而转化为个体稳定的心理倾向，这种稳定的心理倾向就是德性。道德主体从他律走向自律的过程是主体对道德规范的认知、接受，从而建构个体的内在德性过程，最终由德性外显为道德行为的动态道德体系，在规范――德性――德行的动态体系中，道德规范在本质上是对个体德性形成、发展的指导，主体对道德规范的接受是个体道德结构中道德认知与道德情感体验的前提，也是个体由道德之知到道德之行的关键因素。 　　二、德性是人格的凝化 　　德性外显为人格，道德规范则提出了理想人格的模式。人格作为德性整体性的存在方式，具体体现在各个历史时期所提出的理想人格模式，它凝结着优秀人物多方面的精神品质，从而为德性提供了具体的人格表现。不同历史时期的道德规范、规定和导向有着特定时期理想人格的形成和塑造，理想人格蕴含着一定时期的历史需要，合乎历史需要的个体精神品质在历史的演进过程中逐渐被吸纳进道德规范的内涵中，指导着个体德性自我的形成、完善。规范的形成以理想人格为前提，特定历史时期的社会需要与共同的道德理想是特定时期规范具体形态的显现。“道德规范具有抽象性的特点，它更大程度上属于认识论的范畴，而理想人格则是具体的、易感知的，它属于本体论或显示生活的范畴”。道德主体首先认知、了解理想人格，一旦主体对理想人格产生普遍认同，他就自觉地依据理想人格去调整自身的行为。从另一种意义上说，理想人格具有行为和价值导向功能，如果主体在道德实践中经常性地以理想人格作为导向，必然自觉或不自觉地获得了与理想人格相似的德性，因此，培育良好的主体德性并使人们在道德实践中遵守道德规范的最有效方法之一是使自身的精神品质趋近于理想人格的形态，这一过程本质上使得主体能够更好地遵守社会道德规范，从而更好地造就主体德性自我。 　　需要指出的是，理想人格并不等同于道德规范，道德规范具有概括性和非人格性化的特点，它在指导人类行为层面具有普适性的特点，道德规范在道德实践中不只是对人的行为的限制，它在本质上是对主体德性的造就。相形之下，理想人格是特定历史时期的产物，其难以在现实的道德实践中形成普适性的指导，人们出于各种因素，因社会价值导向与事实认知之间的差异或自身特殊性而无法向理想人格学习，更不用说，使个体德性达到理想人格所显示的形态。而道德规范以其普适性而对社会成员具有指导意义，这种意义使德性通过主体理性的认知、情感体验、自身所认可的价值原则等方式，使德性在道德实践中与道德规范相统一。总之，“德性通过凝化为人格而构成了规范的现实依据，规范则从社会价值趋向等方面制约着理想人格的形成和塑造”。 　　三、德性是道德行为从他律走向自律的前提 　　道德实践的逻辑前提是对善恶的分辨，作为道德规范内化的德性，在一定意义上为道德规范在道德实践中提供了现实有效的保证。在道德实践中，主体通过德性的培育，解决了