从经济学角度看爱情.docVIP

从经济学角度看爱情 从经济学角度看爱情 从学术的角度去研究爱情，别有一番情趣。 多年来，许多人喜欢用哲学的观点来分析爱情，拿经济学来分析爱情的则微乎其微。这主要与中国的传统文化心理有关----将爱情视作纯精神层面的东西，耻于谈爱情中的物质因素，似乎爱情是经济学的绝缘体。 其实不然。社会发展到今天，经济学可谓无所不在。人类的绝大部分行为，不管是何种形式，都可以拿 经济学来分析一番。 经济学的本质就是追求以一定的代价取得最大的效益，适合于所有的人类活动与社会行为，爱情自然也 概莫能外。所以，普通人是凭自我感觉去寻找爱情，聪明人则用心去经营爱情。 谈到经营，自然就得懂一些经济法则，以这些科学的经济理论来指导自己的寻找爱情的行动。中国革命 的成功实践等事例告诉我们，理论对行动的指导至关重要～ 在没找到具体的爱情目标前，适合采取粗放经营方式，“天网恢恢，疏而不漏”;而在找到目标之后，则适合采取集约化经营方式，全力以赴，势在必得。如果反过来，在没有找到具体目标之前，实行集约化经营，往往可能是“落花有意，流水无情”，“花自飘零水自流”;而在确定具体的爱情目标之后，如果还实行粗放经营，则通常会“左看右看眼花缭乱”，搞不好不仅有可能属于自己的爱情走了，还给自己落个“花心”的评语。这就是经济学中粗放经营和集约化经营，不同的情况下应采取不同的经营方式，如此则胜算会大些。 假设有两个女孩(男孩)都很好，你可从中选择;假设你选择其中某一个，而没有选择另一个，这另一个就 是你这次决策的机会成本。瞧瞧，经济学中机会成本概念也可导入爱情世界。 n个男孩子分别追n个女孩子，他们联合起来组织一些活动，创造更多的机会，这就是规模经济。 规模经济是一种比较理想的经济，但把握不好就可能陷入规模不经济的困境。在上述例子中，假设这n 个男孩追的是同一个女孩，互相之间勾心斗角，争得头破血流，则是规模不经济了。 政治经济学课上，老师一讲到资本主义制度的腐朽和不人道，就会就举例说:“资本家宁肯把牛奶倒进大 海里，也不给穷人喝……” 这是资本主义经济危机来临时的一种怪现象，说怪其实也不怪，当商品供过于求时，这种匪夷所思的做法，可保证商品的不低于价值出售，这样就可以维持其价格不至于太掉价。一个如花似玉、聪敏过人的女孩子，一直没有碰到自己喜欢的人，到了30多岁，还没有把自己嫁出去，父母着急，朋友着急，你说她是应该匆忙找个人把婚事给办了呢，还是象资本家对待牛奶那样，宁肯倒进大海里也不轻易给穷人喝, 这确实是个二难选择。资本家把牛奶倒进大海里，是为了维护商品的不贬值。即在牛奶价格远远低于价值时，宁可将其倒进大海，也不廉价出售。可是爱情如果以此来刻意维护其高品位，恐怕就是件十分高风险的事情。爱情的市场上，青春之逝去，势必影响其边际效用。由此可见，爱情是一种非常特殊的商品， 不能简单地去套用普通商品适用的经济学原理。 用经济学的观点看，爱情无疑是一种宝贵资源。一定的物质条件是决定爱情的基础。美国杂志《动物行为学》中有篇文章说，高消费城市女人和占据群鸟栖息地的鸟雀的择偶取向惊人地相似。由于动物密集地的自然资源有限，雌鸟本能地会寻找有能力“供养”她们和后代的异性，如鸟巢位置及领地食物是否充足等。而从世界多个大城市的女性征婚广告中也不难发现，那些来自高消费地区的女性，比如纽约、巴黎、悉尼、东京、北京、上海、等等，她们的征婚要求一准儿包括“经济收入稳定”、“专业人员、聪明能干”等。所以大 城市的女人重视物质，小城市的女人则侧重感情。概因大城市生存压力更大所致。 许多人认为有钱人靠不住，容易变坏。这种观点严重不符合辩证唯物主义。事实上，金钱无罪，罪在其人。猴子的屁股是红的，平时看不到，但它爬高时就一下子显现出来了，猴子的屁股红并非因爬高的缘故，而是其本来就是红的。古语说:匹夫无罪，怀璧其罪。刘继兴认为应该改过来:匹夫有罪，怀璧无罪。金 钱是客观存在，不能以有钱或没钱去衡量一个人的好坏。凡是有了钱以后变坏了的人，自身原本就有坏的 潜质，只是有了适合的土壤气候后就会原形毕露而已。 所以在爱情与婚姻中不要羞于谈钱，当然也不能过于看重金钱。AA制是西方文化环境的产物，不适用于我们中国，因为其太容易伤害感情，伤害浪漫的情怀。有篇文章说有个丈夫出差回来给老婆买了一大堆东西，按双方的AA制约定，老婆应给丈夫按价付款，最后因老婆正好手头紧，就将丈夫买给她的东西原璧 奉还，落了个双方大不愉快。 既要考虑经济因素，又要寻找真正的爱情，许多人感到很难操作。后工业时代，“我相信爱情”已经成为最大的一个笑话，我们还是愿意相信，在物质和感情的中间是有一个微妙的真空地带，那里有草长莺飞，繁 华似锦，用你冰雪聪明的心去经营吧，物质和爱情便可以平衡和永生。 如果物质和感情二者间非得取舍的话，还是选择经