【课外阅读】曹雪芹的心灵世界--宗教观、佛家思想.docVIP

【课外阅读】曹雪芹的心灵世界--宗教观、佛家思想 ? ?[内?容?择?要]?六祖惠能的偈核心是一个无字，万念俱空，脱离尘世，一心向佛。而上座神秀的偈核心是一个有字，心中有是非，要识别真善美、假丑恶，要普渡众生，关心世人。二人谁是悟彻呢？大多数人(包括五祖)都认为是六祖惠能，因而五祖便将衣钵传他。 曹雪芹则主张：无为有处有还无，这就把上座神秀的有和六祖惠能的无对立统一起来。因而曹雪芹并没有象六祖惠能那样一切虚无、脱离凡尘，而是象上座神秀那样有感情，因而被称为一名情僧，《石头记》曾被提名《情僧录》。 对于情僧，不能仅理解为宝黛爱情，应理解为他的全部爱、憎、是非观念、民主思想、宗教观、女儿观、人生观、社会观。他要编述一集，以告天下人(原文)，以警觉世人(批语)。 因此说曹雪芹虽然身在佛门，却关心门外。这是他总的宗教观。 　　一、作者的宗教观总论 　　据曹雪芹介绍，想当年，五祖弘忍欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。六祖惠能，当时是一名火头僧，正在厨房碓米，听后自念一偈曰：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 　　六祖惠能的偈核心是一个无字，万念俱空，脱离尘世，一心向佛。而上座神秀的偈核心是一个有字，心中有是非，要识别真善美、假丑恶，要普渡众生，关心世人。二人谁是悟彻呢？大多数人(包括五祖)都认为是六祖惠能，