【课外阅读】阿Q及其精神胜利法形成的社会原因和个人原因.docVIP

【课外阅读】阿Q及其精神胜利法形成的社会原因和个人原因 引 论 《阿Q正传》是鲁迅最重要作品之一，最初连载于《晨报副刊》1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人。作品在较广阔的背景下展开对农民生活命运的描写，创造了阿Q这个不朽的典型。阿Q是我国人民家喻户晓的人物，在人民大众中广为流传。早在1923年，茅盾就写道：“现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q’这两个字。我们几乎到处应用这两个字……”时光流转到21世纪的今天，“阿Q”一词在现代生活中仍然有旺盛的生命力。 《阿Q正传》自问世以来，阿Q形象引起人们广泛的研究兴趣，许多研究者发表自已的看法。例如：茅盾先生认为：一、阿Q是“中国人品性的结晶”二、“阿Q相未必是中国民族所特具，似人类普遍弱点的一种。” 冯雪峰认为：“阿Q，主要的是一个思想的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者；这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自已在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 有的人认为“阿Q是一个流氓无产者”。 还有人认为：“在人民的落后部分中间也可以产生阿Q精神的”，“未见得是封建地主阶级特有的产物”。 纵观这些争论，分歧很大，但议论主要集中在下列几个方面： 1、阿Q是怎样的一个典型？ 2、精神胜利法是什么？阿Q的精神胜利法是怎样表现出来的呢？ 3、阿Q精神胜利法形成的社会原因和