浅析林黛玉性格中几对辩证因素.docVIP

浅析林黛玉性格中几对辩证因素 　　作者简介：王瑜（1985― ），女，陕西蒲城人，陕西师范大学文学院2010级硕士研究生。?お? 　　 　　摘 要：鲁迅先生曾经说过，“自《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都被打破了。”《红楼梦》在各方面取得的突破和成就足以配得上这一评价，尤其是在写人的方面。本文尝试以林黛玉这一人物形象为例，挖掘她性格中的几对辩证因素加以分析，从而探讨作者刻画“真的人物”的辩证思想。 　　关键词：“真的人物”；辩证思想；无礼与尊礼；小性与大度；冷与热 　　 　　文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）01-063-02?オ? 　　 　　 《红楼梦》是我国古典小说的一座高峰，前人对它的价值各有评断，今人仍在努力研究它各个方面的重要意义和作用。其中，《红楼梦》的写人艺术最引人注目，无论古今，皆有盛赞。曾有评论家称：我国古代写人艺术有两座高峰，一个是史记，一个是《红楼梦》。在《中国小说史略》中，鲁迅先生对此也有独特的见解：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 　　鲁迅先生所谓“和从前小说大不相同”的“真的人物”，在于《红楼梦》中对人物的描写并非脸谱化、典型化、将人物做平面的描写，而是力图“如实描写”，刻画出人物性格的方方面面，多层次多角度全方位地展现出圆形人物。要达到这种效果，需要作者有辩证的眼光，用辩证的思想来塑造人物，既要树立人物的主要性格，使读者印象深刻，又要在把握人物性格主要方面的基础上，通过各种方法，直接或间接地点染出次要的性格特征，着力突出人物性格的发展，深究其性格使然的原因，使得人物形象完整丰满，真实可信有立体感，令人读之恍若此人就在眼前，真实可感，有所共鸣。 　　在曹雪芹对林黛玉形象的塑造中，我们就不难看出这种良苦用心。在林黛玉的性格中，大致存在这样几对辩证的对立因素： 　　一、无礼与尊礼 　　长久以来有一种根深蒂固的看法，认为林黛玉是封建礼教的叛逆者，就算不是叛逆者，她也试图冲破封建礼教的藩篱，有着初步的民主思想，追求爱情和婚姻的自由。如《红楼梦》第三十四回写宝玉挨打后送给林黛玉两条旧手帕，“这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡……如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔……”这是两人第一次明确的定情，这手帕就是定情信物。但在封建时代，男女婚姻是由父母之命媒妁之言决定，在婚前两人私自定情是越礼的，而黛玉却尊情行事，不顾这种行为可能引发的后果，在宝玉给自己的帕上题诗，完成了两情相许的过程，这在封建时代是十分大胆的行为，她在本质上突破了封建礼教的束缚，表现出对爱情自由的渴望，这也是林黛玉形象打动人心，为人喜爱的一个主要原因。 　　黛玉是从一开始就无视甚至敢于违背封建礼教的么？其实不然。黛玉初进贾府，表现出了和宝钗一样的小心翼翼和大家闺秀应有的尊礼举动。比如，邢夫人留黛玉吃饭，其实是客套，黛玉的一通应答十分妥帖：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”又如，到了王夫人处，“王夫人却坐在西边下首，……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”再如，面对生活习惯等等的不同，“今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。”如果不是因为遵守封建礼教的三从四德，林黛玉怎么会这会做呢？除此之外，她虽然深爱宝玉，但对两人间的亲密举动十分注意，非常注重遵守封建的男女授受不亲的礼仪。《红楼梦》三十回中，宝玉拉了她的手，“林黛玉将手一摔道：‘谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，还这么涎皮赖脸的，连个道理也不知道。’”第三十二回中，宝玉情不自禁的替她拭泪，“林黛玉忙向后退了几步，说道：‘你又要死了！作什么这么动手动脚的！’”从林黛玉对待这两件事情的态度可以看出，她绝非杜丽娘般尊情反礼，从尊礼到无礼，是随着她与宝玉的爱情发展，经历了一个过程的。 　　初进贾府时黛玉的步步留意、处处小心，是从小接受的封建礼教的影响，是符合她出场时身份地位的，之所以会发展到越礼与宝玉私自定情，是由于她经历了一个对封建礼教从期望到失望的过程。正如书中宝玉所言，从血缘关系上，她和宝玉比宝钗和宝玉更亲，而且她认为以自身的容貌才华，可以和宝玉相配，她满心希望可以通过自己的尊礼来实现和宝玉成婚的愿望。但随着对这个封建家族内部的日益了解，林黛玉认识到，相比起家资丰厚，有母兄庇护的薛宝钗，自己无父无母，寄人篱下，愿望是无法达成的，因此她寄希望于封