七年级下《斑羚飞渡》（第二课时）ppt.pptVIP

沈石溪 墨红镇中学 王林春 学 习 目 标 1、复述课文，感知斑羚飞渡的悲壮美。 2、品味语言，体会动物身上所折射出来的崇高的精神品质。(重点) 3、联系生活，懂得生命的宝贵，从而珍惜生命，敬畏生命。（难点） 复述故事，感知悲壮 品味语言，诉说感动 在文中画出你欣赏的句子，这个句子可以是令你感动的，也可以是你认为作者写得比较好的句子。画出后在小组内交流，说说你欣赏的理由。 可以用： 我欣赏的句子是第_____自然段的______________（朗读出来）这句话，因为这句话________________。 这样的句式来说。 你认为文中的斑羚是一群什么样的斑羚呢？ （是一群具有自我牺牲精神和团结协作精神的斑羚群。） 在这样一个伟大的飞渡过程中，起了决定性作用的是谁呢？课文中是怎样写镰刀头羊的呢？（同学们找一找课文中描写镰刀头羊的句子，看看主要是通过什么来描写镰刀头羊的？） （动作、神态、叫声） 通过这些描写，你认为镰刀斑羚又是一只怎么样的斑羚呢？ 这样的叫声在被困中出现了几次？（画一画，并说说其表达的意思。） 1.我也没办法！ 2.回来——危险！我有办法了…… 3.表示为了让更多年轻的斑羚获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。 临危不乱 处事果断 身先士卒 临死不屈 探讨主旨，拓展延伸 沈石溪：上海人，原籍浙江慈溪，动物小说作家。 他曾经这样说过：动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作的。 人类面临灾难时该如何选择？ 遗弃谁？ 幼者 老者 弱者 强者 他人 自己 材料一 人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。  最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼” 材料二 一个海难场景―― 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。 船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。…… 船长喊了一声：“奥克勒福大副？” 大副回答：“到！” 船长问道：“我们还有多少分钟？” “二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？” “在，船长。” “哪个男人胆敢抢在女人前面，你就 开枪打死他。” 大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志,人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。 …… 二十分钟到了，轮船沉没了。 船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。 哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。 ――《“诺曼底号”遇难记》（节选） 人类在文明发展的过程中，开始确立了“护弱”的文明原则 材料三 克拉玛依大火―― 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了…… 这场震惊中外的克拉玛依大