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浅析礼乐文明与汉初社会价值重构 　　[摘 要]礼乐制度是每个古代王朝避不开的重要组成部分，儒学的目标就是恢复礼乐社会，经过反思和改造，变成了建立适合所处社会的礼乐而非恪守原有的礼乐，这就是儒学和礼乐文明的问题。汉朝的建立是“马上得来”，但是“马上得之不可能马上守之”，应“逆取而顺守”“文武并用”，经过荀子《儒效》篇的阐述，儒学儒者正是汉朝想要长治久安所需要的。 　　[关键词]礼乐文明；儒学复兴；社会价值重构 　　[中图分类号] G633.51 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）15-0047-02 　　?Y乐文明伴随着中华文明的演进，“礼，履也，所以事神致福也，从示从?N”“先王以作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考”，可见礼乐是伴随着祖先崇拜、祭祀拜神的活动而产生的。 　　一、礼乐文明由产生至秦末的发展状态 　　1.礼乐文明的演进 　　随着文明的演进，特别是绝地天通以后，礼乐发展演化为每一个历史时期用于规范社会秩序、维系制度的措施。舜设“秩宗”“典乐”，禹制韶乐；而对儒学影响最深的周朝礼乐，见之于“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。周公所作之礼，就是周礼。周礼的体系严谨，纷繁复杂，主要可分为吉凶宾军嘉五礼，涉及婚丧嫁娶、征战觐见、及冠成人、宗祠祭享等各个方面。而与之相对应的，也是严格