朱子读书法与经典诠释-国立中正大学中国文学系.PDFVIP

中正漢學研究 2014 年第一期（總第二十三期） 1 2014 年 6 月 頁01~24 國立中正大學中國文學系 朱子讀書法與經典詮釋 ：一個信念分析的進路♠ 林啟屏 ∗ 摘 要 「經典詮釋」是研究中國經學的一個重要課題，從字詞訓詁、文獻分析到義理闡釋， 歷代以來的學者，都曾有許多精彩的意見提出。其中，相當值得注意的學者，即是宋代的 大儒－朱熹。本文將從朱子的「讀書法」切入，說明朱子的讀書法下的解經活動，並非只 有詮釋技術的方法問題，他其實受到歷代聖賢之心的召喚，所以，本文主要是將討論重心 放在朱子解釋經典的「信念」層面及其相關問題上。首先，將從正反意見的陳述，說明近 來朱子經典詮釋的兩種觀察進路。其次，則由朱子論「道統」的說法，分析其可能之儒學 圖像（包括其核心概念與理論間架）與讀書法之間的關係，藉以說明其詮釋的立場等問題。 最後，則檢討朱子的經典詮釋之得與失。 關鍵詞：朱子、經典詮釋、讀書法、信念 、儒學 ♠ 本文曾宣讀於：2012 年5月由亞歷桑那州立大學、中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學所 主辦之：「朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術研討會，感謝張素卿教授、金培懿教授在會議 中的提問。並承林維杰教授所提之建議意見，謹此致謝。同時，也感謝兩位匿名審查人提供的意見。 ∗ 政治大學中文系特聘教授兼文學院院長。 2 中正漢學研究 一、前言 宋代思想的發展是中國思想史的一個高峰，雖然日後學者對於這段歷史的評價，因著 各自的學術立場與歷史經驗的不同，會有差異性的觀點。1但不可諱言地，宋代的思想的 確表現了極為精彩的內涵，以致於不管贊成或反對的雙方，都不得不以其為論述、批判之 焦點。甚至，某種程度來說，自宋之後的學者，如果希望在中國思想史尤其是儒學史的脈 流之中，取得發言之位置，那麼宋代的思想就必然成為他們不能略過的一頁。其中，最值 得注意的思想家，恐怕非朱子莫屬。余英時便從朱子的政治實踐之挫折經驗，指出朱子代 表了宋代知識分子由「外王」轉「內聖」的關鍵人物。2這是一個相當有意思的 「由外而 內」之觀察。事實上，朱子不僅是宋代思想轉變的重要人物，其所展開的學術格局，也是 中國儒學史上的巨擘。因此，不管是從外在的生命經驗，或是從整體儒學的方向來看，朱 子作為一「典範式」人物，殆無疑義。職是之故，朱子如何面對千餘年來的思想遺產？便 成為儒學史研究的一大課題。而這個問題，實牽涉到朱子對於儒家之信念、經典、系譜等 態度。其中，有關經典之詮釋問題，可以連結其他兩部分。是以，本文將論述焦點置於經 典詮釋，並於論述中兼及其他。不過，本文將不直接處理朱子讀書法之細節技術問題，因 為目前學界已有許多精彩的討論。本文主要是將討論重心放在朱子解釋經典的「信念」層 面及其相關問題上，避免細碎的枝節分析。以下本文分成幾個方向處理此一問題：首先， 將從正反意見的陳述，說明近來朱子經典詮釋的兩種觀察進路。其次，則由朱子論「道統」 的說法，分析其可能之儒學圖像（包括其核心概念與理論間架）與讀書法之間的關係 ，藉 以說明其詮釋的立場等問題 。最後，則檢討朱子的經典詮釋之得與失。 二、兩種態度 就今日的相關研究來看，有關朱子對於經典的理解與詮釋的討論相當多，但是這些立 論的背後，大致是可以分成兩種態度。由於構成這兩種不同態度的背後，其實是有其思考 1 例如清代學者對於宋明理學的強烈批評，即是一例。而且也因為如此的批判立場，反而使清代的學術 發展走上另一條不一樣的道路，進而產生新的學術版圖之增長。至於，民國以來的新儒家，則從繼承 的角度，主張宋代以來強調「天道性命」之學的作法，才是儒學的真精神。上述的態度之不同，除了 有其學術觀點的歧異外，其實也有主張者的不同歷史經驗所使然。所以，宋明儒學在後代的評價，形 成了兩極化的方向。 2 余英時：《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，2003 年）。 朱子讀書法與經典詮釋：一個信念分析的進路 3