英国长老会在客家地区传教活动研究（1881-1949）..pdfVIP

汕头大学学报(人文社会科学版) 第30卷 第4期 SHANTOUUNIVERSITYJOURNAL(HUMANITIESSOCIALSCIENCESBIMONTHLY) 英国长老会在客家地区传教活动研究(1881—1949) 胡卫清 (山东大学历史文化学院，山东 济南 250100) 摘 要 ：英国长老会的传教士多来自苏格兰 “高地”，他们对于同样是 “高地”的粤东客家地区有一种特别 的情怀。英国长老会传教士专门开辟了客家传教站，以揭阳五经富为基地 ，逐步进入北部客家地区，并将传 教的范围扩展至闽西和赣南 。不过 ，从传教的规模和效果看 ，以五经富堂为代表的客家教会根本无法与以汕 头堂为代表的福老教会相提并论，地方社会经济对于传教事业发展的制约十分明显。 关键词 ：英国长老会；客家 ；五经富；传教活动 ；汕头 中图分类号 ：B975 文献标识码：A 文章编号：1001—4225(2014)04—0005—08 关于近代来华基督教会在不同族群发展的情 以名为 “福老”，实际从更早的渊源来说，系 “间接 况已逐渐受到学界的重视，仅就粤东地区而言也 徙 自晋豫”，为 “中原遗族”。客家也来 自中原，只是 有学者关注到巴色会在客家地区的传教历史 ，并 移人潮州时间较福老晚，“凡土 田肥沃之乡，水陆 对几名早期的客家基督徒进行了深入研究。I】j不过 交通之会，已先为福老 占据”，所以客家人播迁于 从教会发展的类型看，这种以客家人为主体所建立 山岳地带，“筚路蓝缕以启山林”。2[13o46，删 以清代潮 的山地居民教会究竟是如何发展的，它们与沿海教 州府所辖论，大体揭阳县西部(今揭西县)、丰顺县 会相比其发展程度究竟如何，笔者这里拟以英国长 大部和大埔县属于客家地区，其余为福老地区。不 老会 ‘潮汕地区的汕头区会和五经富区会的发 过，英国长老会的传教工场并不局限于传统的潮 展为个案来探讨上述问题。 州府属地区，它还包括惠州府的海丰、陆丰县，并 延伸到至福建西部的上杭、江西的会 昌、寻邬一 一 、 他乡是故乡 带。这其中海丰和陆丰县南部地区也属传统的大 1858年英国长老会将汕头辟为传教总站 ，准 潮汕地区，陆丰北部(今陆河县)和其余地区均属 备开辟莲花山以东地区的传教工场。本地区就民 于客家地区。至于嘉应州，虽属客家地区，但为巴 系而言，主要有福老和客家两大民系。福老并非潮 色会的传教区。在清末，英国长老会客区工场的人 州土著，大体都来 自福建，沿海岸线由闽迁粤，所 口约 250万。[31212 收稿 日期 ：2014—05—14 作者简介：胡卫清(1961一)，湖北仙桃人，山东大学历史文化学院教授，博士生导师。 基金项目：汕头大学文学院基督教研究中心资助项 目(CCSRF1315一C) ． ①英国长老会 (PresbyterianChurchofEngland)，严格应译为 “英格兰长老会”或 “英兰长老会”，这里采用通说。1843年该会 组织大会(Synod)时就决定成立海外宣道委员会(ForeignMissionCommittee)。1881年英国长老会差会(EnglishPresby— terianMission，简称EPM)在潮汕成立本土教会 “潮惠长老大会”。1900年，五经富成立长老大会，与汕头大会并立 ，潮惠 长老大会遂改名为潮惠长老总会，1914年该会参加长老宗合一一运动，改名岭东长老大会，下设汕头中会和五经富中会， 1927年该会参加中华全国基督教会 ，改名为中华基督教会岭东大会，前述两