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  • 2018-12-04 发布于河南
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* * * * * * * * * * 2.[原文]子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”——《论语·八佾》 [译文]孔子讲到《韶》这一乐舞时说:“艺术形式美极了,内容也很好。”谈到《武》这一乐舞时说:“艺术形式很美,但内容却差一些。” [赏析]孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美,更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的,不单是娱乐问题。 3.[原文]子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” ——《论语·八佾》 [译文]孔子说:“居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?” [赏析]孔子主张实行“德治”“礼治”,这首先提出了对当政者的道德要求。倘若为官执政者做不到“礼”所要求的那样,自身的道德修养不够,那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面,已经使孔子不能容忍了。 4.[原文]子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”——《论语·里仁》 [译文]孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” [赏析]每个人的道德修养既是个人自身的事,又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境,重视对朋友的选择,这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤,近墨者黑,与有仁德的人住在一起,耳濡目染,就会受到仁德之人的影响;反之,就

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