八年级论语十则.PPTVIP

慎思明辨 理解内涵 解读思想 为己所用 【孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。《为政》】 ①除疾病之外不能有让父母担心的事。——“安”其心，“顺”其意。 ②作为子女最担心的事就是父母的疾病。——“念”其身。 子 曰 ：“ 父母在，不远游 ，游必有方 。 ”（《里仁》） 从此句中也能看出“安”其心和“念”其身之意。 《为政》中一则，樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世，如远游则无法“事之以礼”，“远游”而无方，则无法“葬之以礼”“祭之以礼”，生不能事于膝下，殁不能事于床榻，葬不能事其灵柩，孝从何来。对父母当事之以“礼”。 子 曰 ：“ 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ”（《里仁》） 因其增寿而喜，亦因其余年日少而惧。这依然是对父母身体与健康的牵挂。 子 夏 问 孝 。 子 曰 ：“ 色 难 。 有事，弟子服其劳 ；有酒食，先生 馔 ，曾 是以为孝乎？”（《 为政》） 最重要的，也是最难的是控制好自己的脸色，无论面对的是责难、抱怨还是羞耻，都应该和悦自己的脸色，这就是“恭”。 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》) “又敬不违，劳而不怨”这是顺，孝顺，只有顺，方能孝。 子曰：“君子喻 于义，小人喻于利。 ”（《里仁》） 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”怀德怀刑，则守礼遵法，怀土怀惠，则见利忘义。 所以，子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议。” 君子之道：守义、守礼。 子 曰 ：“ 君 子 坦 荡荡，小人长戚戚 。 ”（《 述 而 》） 君子宽厚仁德，守礼遵法，自然胸怀坦荡。 君子修行大道，在还没有修成的时候，享受修行的过程；等到终于达到了大道，又享受修行的结果。所以，君子享有终身的快乐，而没有一世的忧愁。小人则不然，他在没有得到所求之物时，为没有得到而苦恼；等终于达到自己的目的，又担心会有所失去。所以小人有终身的忧愁，却没有一日的快乐。 子 贡 问 曰 ：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其 恕乎！己所不欲， 勿施于人。 ”（《 卫 灵 公 》） 曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣! 忠：己欲立而立人，己欲达而达人 恕：己所不欲勿施于人 子食于有丧人之侧，未尝饱也。子曰：“不迁怒,不贰过”这些都是“恕”的体现 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 己所不欲，勿施于人不仅是为人之道，也是治国之道。 子 曰 ：“ 贤 哉，回 也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《 雍 也 》） 子 曰 ：“ 饭疏食 ，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。 ”（《 述 而 》） 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 志向、使命感，能带来内心强大的快乐。 安贫乐道，不因贫穷而焦虑；不义而来的富贵，看作是浮云，才能有真正的快乐。 “仁” 是孔子思想的核心，本指人与人 之间的相互亲爱，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。它包括“孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”。 孔 子 至圣先师 天之木铎 《论语》 儒家经典著作之一 万世师表 【子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？《为政》】 养 敬 养活 喂养 恭敬 尊敬 赡养 【子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？】 内在 外在 色难 保持始终如一的脸色 孝 《学而》中的“子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。(《学而》) 承父母之志，延父母之行，终身谨记教诲。方能成其孝。 志，是思想，行，是行动，其实孔子是希望子女在父母在与不在时都能保持言行和思想上的一致，并且能长久的坚持。 内涵梳理 “孝”的内涵总结： 养（孝之本） 礼（孝之法） 顺，恭，敬，念 （孝之心） 承（孝之成）。 为政 孟懿子问孝 无违 孟武伯问孝 忧疾 子游问孝 恭敬 子夏问孝 色难 孝父母 大孝于天下 攴( pū)：敲击。 正：不偏斜,平正 。 统治者通过敲击、鞭策的方式来使人们的思想端正。