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电影作品生态伦理意义研究 　　［摘 要］ 20世纪以来，地球的生态环境遭到了严重的破坏，人类生存和人类文明都处在危险之中，这已经引起了全球知识界的忧虑。生态伦理学呼吁人类把人和自然的关系确立为一种道德关系,人类应当追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发展价值观。电影在改善人类所居住的地球的生态环境上具有其他方式无法比拟的优势，电影可以说是拥有了艺术形式能量最多的艺术表现形式。所以拯救我们的地球，改善我们所居住的生态环境，调整人类扭曲的生态伦理观念，电影所起的作用不可小视。 ［关键词］ 电影；生态伦理学；生态环境 　　 　　 20世纪以来，由于认知论的偏差和科学技术的飞速发展，人类空前加大了对地球资源的掠夺，地球的生态环境遭到了严重的破坏，最近，海啸、地震、冻雨、暴雪等气候异常的现象频繁出现，严重干扰和危害了人类的生存。生态环境的非比寻常［1］是因为人类对地球生态资源肆无忌惮地破坏，从天人感应的角度看来,气候异常现象频发是因为人类扭曲的生态伦理观在起作用。此时此刻，人类生存和人类文明都处在危险之中，这已经引起了全球知识界的忧虑，包括电影研究领域。这是因为电影在改善人类所居住的地球的生态环境上具有其他方式无法比拟的优势。 　　自从1895年电影产生并且普及以来，它的发展非常迅速，借助和依靠科学技术突飞猛进,电影已经成为表达和影响人类生活的主要方式。当然，电影之所以能够在短短的时间内取得如此迅猛有效的发展不仅因为科学技术的变革和发展，还因为它有着其他的艺术形式所无法替代的强大的吸附能力和包容能力，可以说，电影能够把任何形式的艺术都通过银幕表现出来，同时电影自身也有其独特的很多艺术方式，如音乐、舞蹈、色彩等，这些效果和技术的应用都可以增强对观众的视觉印象，因而具有独特的感染力和表现力。因此在目前，电影可以说是拥有了艺术形式能量最多的艺术表现形式。所以，拯救我们的地球，改善我们所居住的生态环境，调整人类扭曲的生态伦理伦理观念，电影所起的作用不可小视。 　　一、生态伦理学溯源 　　生态学和伦理学结合研究形成了生态伦理学。二者的融合是非常令人吃惊的。因为以生态学为基础的生态伦理学是一门描述总结性的实证学科，而非哲学思辨式的规范学科；它重视事实、数据的收集及分析，而非结论式的、主观的研究方法；它将生态作为万物的中心，而非人类，并且坚持认为自然高于文化。另一方面，伦理学属于传统西方哲学的范畴，其基本的术语和概念建立在文化与自然、人类和其他动物间的差别之上。伦理学探索的主要问题包括：人类的意识和良知、自由意志、人的自决权、分辨善恶的道德感、人的精神、才智、心理和生理间的价值等。因此，伦理学通常被看作是一门以理性、人类为中心的学说，而这恰恰是现代生态学所反对的。 　　但是表面上看似毫无关联的生态学和伦理学具共同点和共同发展趋势：（1）两者都十分重视文章与生活的联系。这一联系由于后现代主义下的泛文本学和泛符号学的存在而出现了平面化。（2）两者的研究对象皆包含对价值观的讨论，而不仅仅局限于事实。即以批判的态度看待事物既定的现有状态。同时，不应只关注事物本身，而应当超越其外在形态，并思考可能存在的其他关系。（3）虽然两者研究问题的角度截然不同，但自然与文化的关系，也即自然科学与人文科学的关系对此二者皆有特殊意义。（4）两者皆认为地区事件和全球事件相互联系，因此，无论范围大小，所有事件都是跨文化、跨国界的。生态学和伦理学以上的共同点和发展趋势促进了二者的对话，同时使二者的融合打下了基础。 　　生态伦理学兴盛于20世纪70年代初期。生态伦理学是以生态学为科学基础、以生态哲学为价值论基础的应用伦理学，是有关人与自然统一的整体主义的道德哲学。生态伦理学的基本问题是人与自然的关系问题。它把世界看作是有机统一整体，即“人―社会―自然”复合生态系统，是研究人与自然关系的生态道德的学科。该学科要求人类把道德关怀从社会延伸到非人类的但是真实存在的物或者自然环境，呼吁人类把人和自然的关系确立为一种道德关系。生态伦理学提倡人类应放弃算计、盘剥和掠夺自然的传统价值观，转而追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发展价值观。生态伦理学的主要流派有人类中心主义、生物中心主义和生态中心主义。人类中心主义的核心观点是一切以人为中心，一切从人的利益出发考虑问题；生物中心主义则认为人对世界上所有的生命都负有直接的道德和教化的义务，所有的生命都应当是人类道德教化和关怀的对象；生态中心主义这一流派则强调生物及其环境构成的生态系统和生态过程都是人类道德关心的对象，它强调生物物种和生态系统的价值和权利，认为物种和生态系统具有道德优生性。无论任何一种流派，它们都认为人类对自然资源的开发和利用，不仅要对现在的地球上的人类负责，而且要对未来我们的子孙后代负责。珍惜每一份现存的自然资源，每一