孤独中的热情-云南大学学报.PDFVIP

哲　学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 孤独中的热情 ———勒维纳斯式的思考 尚　杰 ［中国社会科学院，北京　１００７３２］ 摘　要：勒维纳斯的 “他者”暗含了关于 “孤独”的话题，它搁置了自然或常识的态度，思考 那些经验科学无法回答的 “不可能”的话题，它是古希腊哲学问题的当代展示。在这个思考过程中， 本文也涉及到海德格尔和当代其他法国哲学家相关的论述，讨论了这些思路在学理上与时间哲学之间 有密切关联，即时间不是一个关于对象的话题，不是一个可以用 “这是什么”的问答方式可以解决 的问题，时间只存在于事物自身内在绵延之中。在这个过程中，一切外部世界的因素都只有纳入内在 绵延的因素，才具有意义，而这与精神的孤独状体是切合的。 关键词：孤独；勒维纳斯；时间；他者；沉醉 中图分类号：Ｂ５６５５９　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１７）０４－００１７－０８ 脱出来。“我是我所是” ＝莱布尼茨式的 “单 一 子”，对外没有门，别人也不能透过窗子看见 我。于是，孤独的我，一切都内在而原始。孤 勒维纳斯在 《时间与他者》中开篇就说： 独，断绝人世的味道，就像小说 《鲁滨逊漂流 “这里所涉及的不是关于时间的观念，而是时间 记》中流落到孤岛的鲁滨逊———这当然是想象 ［１］（Ｐ１７） 中的故事，但它也可以类比真实的人生。孤独 本身。” “关于”涉及间接性，属于隐蔽的 对象性思维方式，而 “事物本身”涉及直接 不在于形式而在于内容，也就是说，虽然你整 性，与其说属于对事实的描述，不如说描述自 天与人打交道，但由于人之间交往气氛的伪善， 身就在事实之中。事实本身，就是交流的不可 你仍旧会感到无比孤独。即使不想虚伪也难免 能性。孤独，因为面对他者，就是面对陌生人， 虚伪，因为如果只说真心实意的语言，人们整 这与这个人是不是熟人无关。ｂｅｉｎｇ意味着交流 天也是说不上三两句的。事实上人们每天都在 与社会，而他者却意味着孤独与神秘。 重复那些礼仪或礼貌用语：“您好！” “很高兴 孤独，这是一个极其尖锐的话题。平庸的 见到您！”“打扰您了！”“对不起！”“谢谢！”， 人只看到交往的好处，这些人抱团取暖，忍受 等等。当然，这些话是必须有的，但对每个人 不了孤独。孤独是一种勇气，更是一种任何人 都如此说话，就像春节群发的问候语一样，它 都抢不去的终极快乐。享受孤独，就是享受本 们可以是一个机器人发出的声音，它们是必须 色的人。和他者的关系，等于没有关系的关系。 有的废话，它们对于一个平庸的人来说必不可 真正的孤独者，都善于在精神世界里创立莫须 少，但它也表明为什么一个天才的思想家、科 有的关系，以陶醉自己———从真实的存在中逃 学家、作家，往往不善于与人打交道，因为重 收稿日期：２０１７－０３－２１ 作者简介：尚杰，男，中国社会科学院哲学研究所研究员，博士研究生导师． 本文为国家哲学社会科学基金重点项目 “时间哲学研究”（项目号：１４ＡＺＸ０１４）的阶段性研究成果。 ·１７· 云南大学学报 （社会科学版）　第１６卷 ·第４期　　　　　　　　　　　　　　　　　哲　学 复和程序化的生活对他们是一种折磨，磨损他 乌托邦的问题、不是理想世界的问题，而是福 们的