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自觉教育本体价值提升基础 　　摘要：教育自觉是指对自身教育传统、教育特色的理性认识，是对教育发展规律和趋势的准确把握，也是对当今世界教育特征的深刻理解，并在此基础上经过自主适应、综合创新，进而取得对未来发展选择的自主地位。教育自觉可引领我们不断审视教育的规定性，不断审视教育传统和教育环境，以此提升教育的本体价值，为未来教育发展确定新的动力、新的起点和新的定位。 　　关键词：教育自觉；本体价值；教育规定性；教育传统；教育环境 　　中图分类号：G40　文献标志码：A　文章编号：1673－4289(2012)01－0005-03 　　《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》从政策层面为未来十年的教育发展描绘出设计图与路线图之后，教育科研工作者们也从理论层面思考未来教育的发展路径。笔者基于教育的现实状况，在国内外政治、经济、文化和社会发展的视野内，从教育所具有的本体价值、社会价值和人性价值三个维度，尝试着为未来教育的价值追求提出了三个关键词：自觉一、优质、幸福。本文着重以教育本体价值的提升为旨意，探讨追求教育自觉的行动纲领。 　　众所周知，我国著名社会学家费孝通先生最早提出了“文化自觉”的概念，目的是为全球化趋势下的各民族文化提示生存与发展之道。费老认为。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具特色和发展趋向，形成对文化的自我觉醒、自我创建，同时接触并理解多元文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处。费老还以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”16个字作为对“文化自觉”内涵的概括。 　　影响广泛的后殖民主义学派认为，如今正在加速发展的经济全球化其实是西方资本主义的全球扩张，伴随而来的“全球性文化”实际上就是西方话语霸权的体现，而非西方文化自身的进程在西方文化的全球扩张中很可能被突然打断而卷入全球进程，从而趋向全球文化的同质化(即西方化)。如今，在中国全方位融入国际社会，大踏步迈向现代化的历程中，尤其在面临经济、社会与文化深刻转型的过程中，要有效应对全球化对本民族文化的冲击。继续保留自身文化的特性，继续彰显本民族的深层性格，就势必要形成高度的文化自觉，不断对“我”从哪里来、“我”在哪里、“我”要到哪里去等问题进行深刻追问，从而确保我们始终坚定不移地沿着中国特色的社会主义道路走向现代化。因此，“文化自觉”理念有着广泛而深刻的社会意义。胡锦涛总书记在纪念建党90周年讲话中，也首次引用了这个概念。 　　正因为文化自觉的理念有着普适性价值，所以人们在直接运用该理念分析问题的同时，也以此为方法论，将其转化为其他许多领域的研究命题，相继产生了艺术自觉、哲学自觉、历史自觉、经济自觉、政治自觉等概念。当然，“教育自觉”的概念也开始被人们提及。 　　笔者所理解的教育自觉，是指对自身教育传统、教育特色的清醒、理性、能动的认识，是对教育发展规律和趋势的准确把握，也是对当今世界教育特征和经验的深刻理解，并在此基础上经过自主适应、综合创新，进而取得对未来发展选择的自主地位。它不是下意识地、被动地应对外界变化，而是一种朝着教育的理想积极主动地努力的品质。在如今国内外教育改革风云变幻、教育理念层出不穷的形势下，特别需要教育主体具备强烈的自觉意识，以高屋建瓴的洞察力和审时度势的大智慧来确认自我存在的理由，把握自身发展的方向，提升自我实现的价值。尤其是在我国大力倡导教育创新的今天，提出和思考教育自觉的问题，有着更为重要的现实意义。虽然创新力是教育自身所固有的一种能力，但它往往以一种潜在的方式存在着，只有经过自觉开发和积极运用才会发挥作用。教育创新实际上就是教育者对自身创造潜能充分认识、积极开发和自觉运用的过程，而教育自觉是教育创新必须的前提和条件，教育自觉的强度与深度直接决定着教育创新的水平。如今教育要创新发展，要提升自身存在的价值与意义，就必须以教育自觉为基础，必须旗帜鲜明地追求更自觉的教育。 　　一、教育自觉要求我们不断审视教育的规定性，在时时追问“我是谁”的过程中，为未来发展确定新的动力 　　改革开放以后，特别是进入新世纪的十年来，我们的教育水平有了前所未有的提高。但是不可否认，受顽固的“应试教育”影响，许多人的教育观念仍存在误区，如将人民满意的教育片面理解为人人上重点大学，将教育改革的目标简化为减负，将不实行素质教育的理由推给现行高考制度等。在教育改革实践中也存在着一些非理性的现象，表现为盲目、零碎、赶时髦、简单化等。说到底，这些现象都源于一些教育者过于注重教育的工具理性，而忽略了其更应具有的基于自身规定性的本体价值。我们必须时刻意识到，教育是有其特属的内在规定的，这个规定性主要表现为两个方面：一是教育规律的规定，其本质是追求科学与真实，它要求我们从根本上厘清教