日本神o信仰下巫女至艺伎的历时性研究.docVIP

日本神0信仰下巫女至艺伎的历时性研宄 日本艺伎是日本传统文化活动的载体， 其产生的源头可溯于古代社会以前的巫女。文章以日 本民族宗教__神道的神?0信仰为切入点，对艺伎进 行历时性研宄。将艺伎产生、发展分为4个历史时期， 即古代社会以前的时代、古代、中世时代、江户时代， 据此来考察、分析艺伎在不同时代的雏形。从而探讨 艺伎是经巫女、女官、“白拍子”、“ 7 y匕 ”、“？［女”、 “踊9子”发展而来的。 关键词：日本艺伎；神?o信仰；巫女；女官；白 拍子 K313 A 1004-2458 (2015) 01-0055-08 神道是日本独特的宗教，它是融合其它宗教后而 成的。“神道”名称正式使用始于6世纪，最早见于文 字是在《日本书纪》中的“天皇信佛法、尊神道”。神?o 信仰主要是指；古代的人们对天地神灵抱有的朴素信 仰，这种信仰的产生比作为宗教的神道的形式更加自 然、历史更加古老，也被定性为“基层信仰”。而“基 层信仰”则代表了依赖祈愿占卜、信仰奇迹咒术等具 有地域性民间性的观念领域［1］。缘此，神?0信仰并不 完全等同于神道，它先于神道而存在，可以理解为神 道的基础之一。另外，巫术的产生是基于原始社会低 下的生产水平，造成人们认识自然水平的低下，从而 把遇到的不解之象归结于鬼神的结果。巫术就是在这 个基础之上产生的，巫术的“表演者”即巫师。缘于 日本在古代社会结束之前的原始社会制度，在“鬼神” 面前，女性被寄予更高的期待。女性巫师之称的巫女 深深影响了日本人的信仰。《三国志?魏志?倭人传》被 认为是最早记录日本巫女的文献。在《魏志?倭人传》 中记载了当时日本列岛有个实力强大的邪马台国，而 此国的国王便是女性，她叫卑弥呼。卑弥呼能“事鬼 道，能惑众”，也就是卑弥呼会巫术，是为巫女。此外， 日本最古的文学作品《古事记》和日本留传至今最早 的正史《日本书纪》中都记载了天宇受卖命女神（《日 本书纪》中称为天钿女命）为引出天照太神而展示“歌 舞”的记载。 “天宇受卖命以天香山的日影蔓束袖，以葛藤为 发?N，手持天香山的竹叶的束，复空桶于岩户之外， 脚踏作响，状如神凭，胸乳皆露，裳纽下垂及于阴部。 于是高天原震动，八百万众神哄然大笑。” “手持天香山的竹叶”、“脚踏作响”等就是描绘 天宇受卖命展现的巫术形象。“胸乳皆露，裳纽下垂及 于阴部”更是道出了其性别乃女性。天宇受卖命是一 位女巫。因其被认为是一位神，巫女与神联系紧密。 “于是高天原震动，八百万众神哄然大笑”，借此众神 将天照大神拉出，而使天地恢复光明，也可窥知神?o 信仰下巫女在日本民族的作用之大。 日本艺伎被誉为日本传统文化活的载体，其产生 的的真正源头不是始于江户时代，而可溯于有稻耕农 作的绳文时代。日本历史学者石田一良曾把日本神道 喻作为“偶人”，并把日本各个历史时期的神道思想的 发展、变化，形象地认为是“偶人”不断地“更换衣 裳”。其实，日本艺伎在定格为艺伎之前的漫长历史中， 也恰似“偶人” 一样，不断地“更换衣裳”而成的， 这里的“偶人”之始就是“巫女”。 一、古代社会以前的巫女 绳文时代（约12 000年前一前3世纪）是日本旧 石器时代进入新石器时代的时期。而旧石器时代末新 石器时代初被认为是神道的渊源时期，也是日本神?o 信仰进一步发展的时期。“在距今约1万年前至约公元 前3世纪的绳文时代的数千处遗址中，发现了许多祭 祀遗迹和原始信仰的用具，表明绳文时代已经存在原 始神信仰……[2]”。道原始神道主要起源于三个方面 的崇拜：自然现象神灵、自然物神灵、祖先神灵。此 处的自然现象神灵是指风云雷电等，自然物是指山川 草木等。在古代日本祭祀、信仰的神灵号称有“八百 万之众”，由此可见神灵之多。另外，神?o信仰本身 包括“祈愿占卜、信仰奇迹咒术”等巫术领域。而巫 术和祭祀被认为是原始神道的“中核”。据《魏志?倭 人传》记载，“倭人死时‘停丧十余日，当时不食肉， 丧主哭泣，他人就歌舞饮酒“当他们要做出重大 决定时，‘辄灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辞如 令龟法，视火坼占兆’ [3] ”，很显然这些都是巫术活 动，被认为是日本神道的原始形态。其实，此处的倭 人对亲人的死后，丧主的哭泣，他人的载歌等现象， 都可以理解为对亲人的一种思念、追悼，进而演化成 为一种原始神道信仰：对祖先神力的崇拜。而巫术活 动的“表演者”就是巫女。进入弥生时代（前3世纪一 3世纪）后，随着水稻耕作的发展，水稻耕作和农耕 仪式渐进成为祭祀活动的主要内容。当然，这些祭祀 活动都有巫女的参加。 在日本古代之前，女子成年后就具有巫女的资格。 那时的人们认为：家里的女儿成年后，就获得了侍奉 自家神灵的巫女资格。此处的神灵既包括祭祀活动中 的神灵，也包括对祖先崇拜而来的神灵。她们不时地 聆听神灵的神谕，并负