理性主义的滥觞.docVIP

理性主义的滥觞 　　在先秦诸子中，荀子是儒家的集大成者，也是百家争鸣的总结者之一。在荀子的著作中，儒学开始由经验向理性转化，由道德向规制转化，由在野向在朝转化。这种转化赋予了荀子在古代管理思想史上的重要地位。他以性恶论建立了自己“化性起伪”的管理思想体系，以“明分使群”的群论建立了古代的组织理论，推动着儒学伦理向功利化方向发展，以“隆礼重法”形成了荀子自己的管理思想，并以解蔽方式构建了古代的组织学习原理。荀子对其他诸子的批判和吸收，是其思想的重要渊源。在古代的管理思想上，荀子以理性扭转了孟子的宗教化倾向，偏重于现实需要，为儒学走向朝堂奠定了基础。荀子的组织学习和习惯养成观点，治理国家中多层次选择的思路，最优化和退而求其次的结合，都在古代管理思想中具有鲜明特色。整体上看，荀学是儒家管理思想的转折标志。 　　 　　儒学治国理论的转化 　　在儒学发展史上，荀子是个重量级人物。按照韩愈的说法，在孔子之后发扬儒学的，孟子醇而又醇，荀子大醇而小疵。在荣誉名望方面，孟子似乎在荀子之上，但从对后代的实际影响看，荀子不在孟子之下。 　　荀子名况，史书又称荀卿、孙卿。荀与孙通假，子与卿都是尊称。过去人说荀改孙是为避汉宣帝之讳，但今人考证确定，孙为本姓，荀为同音假借（见廖名春《荀子新探》）。荀子是赵国人（原属卫地），年轻时就在燕国从事政治，反对燕王禅位。五十多岁时，荀子的学问名声已经不小了，曾到