醒世恒言(将军整理).pdfVIP

叙 六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不 足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而 刻也。明者．取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传 之而可久。三刻殊名．其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬，一旦弄酒，则 叫号踯躅，视堑如沟，度城如槛。何则？酒浊其神也。然而斟酌有时，虽毕吏 部、刘大常未有时时如滥泥者。岂非醒者恒而醉者暂乎？繇此推之，惕孺为醒 ，下石为醉；却嘑为醒，食嗟为醉；剖玉为醒，题石为醉。又推之，忠孝为醒 ，而悖逆为醉；节俭为醒，而淫荡为醉；耳和目章、口顺心贞为醒，而即聋从 昧、与顽用嚣为醉。人之恒心，亦可思己。从恒者吉，背恒者凶。心恒心，言 恒言，行恒行。入夫妇而不惊，质天地而无怍。下之巫医可怍，而上之善人、 君子、圣人亦可见。恒之时义大矣哉！自昔浊乱之世，谓之天醉。天不自醉人 醉之，则天不自醒人醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。言恒而人恒 ，人恒而天亦得其垣。万世太平之福，其可量乎！则兹刻者．虽与《康衢》、 《击壤》之歌并传不朽可矣。崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有藉焉 。以二教为儒之辅可也，以《明言》、《通言》、《恒言》为六经国史之辅， 不亦可乎？若夫淫谈亵语，取快一时，贻秽百世，夫先自醉也，而又以狂药饮 之，吾不知视此“三言”者得失何如也？ 天启丁卯中秋陇西可一居土题于白下之栖霞山房 卷一 两县令竞义婚孤女 风水人间不可无，也须阴骘两相扶。 时人不解苍天意，枉使身心著意图。 话说近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春 的女儿名唤琼英，王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华， 琼真许配本郡萧别驾之子萧雅；都是自小聘定的。琼英方年十岁，母亲先丧， 父亲继殁。那王春临终之时，将女儿琼英托与其弟，嘱咐道：“我并无子嗣， 只有此女，你把做嫡女看成。待其长成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰 之类，尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田，就把与他做脂粉之费。莫负吾言 ！”嘱罢，气绝。殡葬事毕，王奉将侄女琼英接回家中，与女儿琼真作伴。 1 / 528 忽一年元旦，潘华和萧雅不约而同到王奉家来拜年。那潘华生得粉脸朱唇，如 美女一般，人都称玉孩童。萧雅一脸麻子，眼齿，好似飞天夜叉模样。一美一 丑，相形起来，那标致的越觉美玉增辉，那丑陋的越觉泥涂无色。况且潘华衣 服炫丽，有心卖富，脱一通换一通。那萧雅是老实人家，不以穿著为事。常言 道：“佛是金装，人是衣装。”世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。王家 若男若女，若大若小，哪一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出；暗暗地颠唇 簸嘴，批点那飞天夜叉之丑。王奉自己也看不过，心上好不快活。 不一日，萧别驾卒于任所，萧雅奔丧，扶柩而回。他虽是个世家，累代清官， 家无余积，自别驾死后，日渐消索。潘百万昃个暴富，家事日盛一日。王奉忽 起一个不良之心，想道：“萧家甚穷，女婿又丑；潘家又富，女婿又标致。何 不把琼英。琼真暗地兑转，谁人知道？也不教亲生女儿在穷汉家受苦。”主意 已定，到临嫁之时，将琼真充做侄女，嫁与潘家，哥哥所遗衣饰庄田之类，都 把他去。却将琼英反为己女，嫁与那飞天夜叉为配，自己薄薄备些妆奁嫁送。 琼英但叔叔做主，敢怒而不敢言。 谁知嫁后，那华自恃家富，不习诗书，不务生理，专一赌为事。父亲累训不从 ，气愤而亡。潘华益无顾忌，日逐与无赖小人，酒食游戏。不上十年，把百万 家资败得罄尽，寸土俱无。丈人屡次周给他，如炭中沃雪，全然不济。结末迫 于冻馁，瞒著丈人，要引浑家去投靠人家为奴。王奉闻知此信，将女儿琼真接 回家中养老，不许女婿上门。潘华流落他乡，不知下落。那萧雅勤苦攻书，后 来一举成名，直做到尚书地位；琼英封一品夫人。有诗为证： 目前贫富非为准，久后穷通未可知。 颠倒任君瞒昧做，鬼神昭监定无私。 看官，你道为何说这王奉嫁女这一事？只为世人但顾眼前，不思日后，只要损 人利己。岂知人有百算，天只有一算。你心下想得滑碌碌的一条路，天未必随 你走哩，还是平日行善为高。今日说一段话本，正与王奉相反，唤做《两县令 竞义婚孤女》。 这桩故事，出在梁、唐、晋、汉、周五代之季。其时周太祖郭威在位，改元广 顺。虽居正统之尊，未就混一之势。四方割据称雄者，还有几处，共是五国三 镇。 哪五国？周郭威 南汉刘晟 北汉刘 南唐李升 蜀孟知祥 哪三镇？吴越钱 湖南周行逢 荆南高季昌