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软实力视域下传统文化输出问题与对策 　　摘要：当今时代，传统文化输出已成为提升国家软实力，进而增强国家综合实力的有效方法和途径之一。纵观中国传统文化输出的历程，存在着输出选材层次较浅且缺乏系统性，输出内容出现重构和变形，以及传统文化身份标识缺失、核心价值观念被西化等方面的问题。针对这些问题，只有提倡基于文化自主意识的文化输出理念，深化输出内容的层次并增强输出内容的系统性，采用以翻译为主的输出方式，才能有效地构建我国传统文化的输出体系，发挥中国文化的影响力。 　　关键词：软实力；中国传统文化；文化输出；文化自主意识 　　中图分类号：G125　文献标识码：A　文章编号：1000-5242(2011)02-0117-05 　　收稿日期：2010-08-20 　　作者简介：刘静(1 970-)，女，山东莒南人，郑州轻工业学院外语系副教授。 　　 　　当今世界，在和平、发展与合作成为时代主题，世界多极化、经济全球化和信息网络化三大趋势影响新的世界格局的大背景下，综合国力竞争的地位和作用越来越突出。传统文化作为综合国力资源的一部分，其输出问题日益成为人们关注的焦点。只有主动地向外输出传统文化，才能扩大自己的影响力和辐射范围，并进而对当今世界政治、经济等方面产生深远影响，因此研究传统文化输出具有十分重要的现实意义。 　　事实上，近些年来学术界对传统文化输出也进行了一些研究。从总体上看，已有研究主要从理论和实证两个维度展开，理论研究可谓刚刚起步，研究视角存在着逐步深入的趋势。比如，陈秀娟的《文化全球化与民族传统文化发展战略》(《山东科学》2005年第7期)从文化全球化的视角指出传统文化输出是民族传统文化发展与创新的根本方略；高立平的《意识形态的策略与意识形态认同》(《求索》2006年第10期)从意识形态的视角指出文化输出是达成和增进不同意识形态之间沟通和交流的有效形式，也是传递意识形态并施加影响的有效载体；王岳川的《大国形象与中国文化输出》(《花城》2007年第5期)从国家形象的高度分析了传统文化输出对提升中国的国家形象，建立自己的文化自信和文化自觉的重要作用等。在实证研究方面，则主要集中于对传统文化输出中具体环节和具体内容的微观层面进行实证调研和问题分析。例如，在出版环节，肖寒的《“中国图书走出去”三大盲点分析》(《中国图书评论》2006年第10期)分析了文化输出的三个盲点；唐朝的《关于版权贸易“进大于出”的思考》(《河南社会科学》2004年第5期)分析了我国版权贸易逆差的现状、原因与解决方法；在文化输出中的具体内容特别是核心成分如儒学、老子思想和宋明理学等在海外传播的环节，张艳萍的《义理在日本的传播及影响》(《西北大学学报》2007年第1期)、王兴平的《文昌文化在西方社会的传播和研究》(《中国道教》2001年第2期)，比较有影响。 　　这些研究虽然已经达到了一定高度，但也存在着一些不足：现有的理论研究虽然从不同的角度展开，但分析有待进一步深入，视角也有待于进一步拓展；实证研究方面则显得芜杂松散，缺乏宏观层面的调查分析和对策研究。本文试图将理论研究和实证研究结合起来，从软实力这一新的视角出发，在宏观层面上分析中国传统文化输出中存在的问题及原因，然后在此基础上提出应对性的策略，从而对推动中国传统文化的输出、提高中国文化竞争力有所助益。 　　 　　一、我国传统文化输出的问题 　　 　　传统文化输出可以从很多角度来分析，但从软实力的提升角度来分析则比较具有现实意义。软实力的概念是美国新自由主义国际关系学派学者约瑟夫?奈提出的，指的是“一国文化与意识形态的吸引力，是通过吸引而非强制的方式达到期望的结果的能力。它通过让他人信服地追随你，或让他人遵循某种将会促其采取你所期待的行为的规范和制度来发挥作用。软实力在很大程度上依赖于信息的说服力”。可见，软实力就是通过诉诸情感、理性和信仰来吸引别人的能力。约瑟夫?奈认为，一个国家的软实力主要来自三种资源：“文化(在能对他国产生吸引力的地方起作用)，政治价值观(当这个国家在国内外努力实践这些价值观时)及外交政策(当政策被认为合法且具有道德威信时)。”其中文化的影响力是软实力的核心部分。文化通过吸引力来获得别国的喜爱、尊敬和认同，这种喜爱、尊敬和认同指向的是文化中所蕴含的价值观。一个国家如果能以自己的文化价值观来吸引其他国家，赢得他们的认可，这个国家就会在国际社会中拥有较大的影响力，就会具备较强的软实力。因此输出本国传统文化，提高本国文化价值观的认同能力和影响力，是提升国家软实力的关键。 　　纵观中国改革开放30年来的文化输出和输入的情况可以发现，中国对外文化交流严重入超，出现文化输出赤字现象，其中中国传统文化的输出更是处于弱势，这就使得中国文化的对外影响力与中国的国际地位和经济社会