中国古代文论(三).pptVIP

重过阊门万事非，同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 宋名娼徐月英： 惆怅人间万事违，两人同去一人归。 生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。 蔡确: 鹦鹉言犹在,琵琶事已非。 伤心瘴江水,同渡不同归。 原上草，露初晞，旧栖新栊两依依。 汉乐府《薤露》： 薤上露，何易晞！露晞明朝更复落， 人死一去何时归。 陶渊明《归园田居》： 徘徊丘垅间，依依昔人居。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 庚伏厌蒸暑，细君弄针缕。 乌绨百结裘，茹茧加弥补。 劳问“汝何为，经营特先期？” “妇功乃我职，一日安敢堕？ 尝闻古俚语，君子毋见嗤。 瘿女将有行，始求燃艾医。 须衣待僵冻，何异斯人痴？ 蕉葛此时好，冰霜非所宜？” ——《问内》 山谷云：诗意无穷而人才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。（惠洪《冷斋夜话》） 夺胎换骨：用新的文字词汇重写前人诗意，以前人诗歌内容作为创作材料。 换骨侧重于辞，夺胎侧重于意。 评价： 积极性：借鉴古人、推陈出新的意义 局