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需要理论在思想政治教育中运用 　　摘要：马克思宏观需要理论和马斯洛微观需要层次论启示我们：需要是受教育者接受思想政治教育的根本动力。需要理论在思想政治教育中的运用主要体现在以下几方面：思想政治教育应适应与满足接受主体的合理需要，应激发接受主体的正确需要，应强化和提升接受主体的内在的自我需要，应驱动接受主体的真正需要。 　　关键词：需要理论；思想政治教育；运用 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2011)10－0038－03?お? 　　 　　收稿日期：2011-07-23 　　作者简介：何飞龙（1964-），女，广西陆川人，副教授，主要从事高校思想政治教育实效性研究。 　　 　　思想政治教育教学的效果如何，主要取决于接受主体对其内容的认同、接受和实践，思想政治教育教学内容究竟能在多大程度上被接受主体认同、接受并转化到自身的思想政治素质结构中去，则取决于其接受动力。接受思想政治教育的动力多种多样，而最根本的动力就在于接受主体的需要。 　　一、需要理论的界定 　　需要理论认为，人的行为都是由需要引起的。需要引起动机，动机产生行为，行为驶向目标。 　　所谓需要，就是有机体缺乏某种物质时产生的一种主观状态，它是有机体对客观事物需求的反映。这种需求反映在个人的头脑中就形成了需要。需要能够推动人以一定的方式进行积极的活动。需要被人体会得越强烈，所引起的活动就越有力、有效。因此，需要成为行动的一种直接动因。 　　而在思想政治教育学的视阈中，所谓需要就是人对客观外界事物的渴求或欲望，是人的生命存在、发展、延续的客观要求，是对客观的生理条件和社会条件的主观反映。从思想政治教育的角度来看，需要具有以下特点： 　　1.人的需要具有自然性和社会性 　　在思想政治教育接受活动中，必须首先从人的本性需要出发，首先考虑到接受主体的自然需要、低级需要和合理需要的满足，然后才能促使其社会需要和高级需要的提升。对于任何个体而言，思想政治教育接受需要首先是以潜在的形式而存在的，并且这种存在也是不以个体的意志力为转移的，既不取决于人的意志、意识，也不取决于人的生理、心理的感受，而是取决于人的社会本性，取决于人在生产关系体系中的地位，取决于人的客观生活条件，只是被个体意识到以后，它才转化为个体的内在要求、心理意愿或心理倾向。 　　2.人的需要具有多样性和层次性 　　人有各种各样的需要，人的需要有不同的层次和不同的状态。因此，在实际的思想政治教育接受活动中，必须充分考虑到接受主体需要的多样性和层次性的特点，针对各种不同的需要及需要的不同层次选择不同的教育方法。如由于需要层次可以不断提高，人们会不断追求由低级到高级的需要，并且在这种高级需要实现时，才能感到最大的幸福和宁静。自我发展、自我完善，是人的一种本质追求。因此，要善于引导接受主体的高级需要。 　　3.人的需要具有个体性、差异性和发展性 　　由于个人的历史背景和社会地位等因素的不同，即使是在同一社会历史条件下，也会使不同的人形成不同的价值观，从而形成不同的人有不同的需要，于是就产生了需要的个体性和差异性。如有人追求物质需要，有人追求精神需要，有人生理需要强烈，有人社会需要突出。这种个体性和差异性会使接受主体在接受思想政治教育时表现出选择性，即对思想政治教育内容进行选择性接受。人的需要是不断发展的，思想政治教育接受主体的需要也是不断发展的，随着社会生产力水平的提高和社会文明程度的演进，人的需要也会不断发展和变化。因此，思想政治教育者必须把握好接受主体需要的个体性、差异性和发展性等特点，有针对性、灵活地对其进行思想政治教育。 　　综上所述，需要就是指对事物的欲望或要求，通常以愿望、意志、行为的形式表现出来。被人认识到的需要就会成为行为的动机。需要一旦被主体认识到了，就以动机形式来支配人的行为，并驱动人们通过行为来满足这种需要。 　　二、两种需要理论都给了我们这样的启示：需要是受教育者接受思想政治教育的根本动力 　　1.马克思宏观需要理论 　　在马克思宏观需要理论中，马克思主要从以下三方面作了精辟的论述，为我们明确了需要是受教育者接受思想政治教育的根本动力。 　　(1）需要的性质。需要是人的本性，人的本性就是“三重生命的存在”，即“人直接地是自然存在物”、“个人是社会存在物”、“人是自由的、有意识的、活动的存在物”［1］。人的本性不是抽象的，而是具体的，人既有自然本性，也有社会本性。 　　（2）需要的层次与种类。对需要的层次与种类，马克思进行了以下的论述。首先，他把人的需要划分为生存需要、发展需要和享受需要三个层次。他认为，这三个层次的需要既与生理性、心理性因素有关，也与生物性、社会性因素有关。随着层次的提高，生理与生物因素渐减，心理与社