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集体主义本质及其现实意义 　　集体主义原则作为一种被人们长期认可和接受的主导价值观念，是我们一直倡导和坚持的一种道德原则。然而，随着社会主义市场经济的快速发展，全球政治经济一体化的影响，以及文化的多元融合的冲击，可以说，集体主义的价值观念正面临着前所未有的挑战与冲击，甚至是怀疑与摒弃。因此，我们必须重新在不断变化的复杂社会环境中理解集体主义本质，发挥其价值导向作用。 　　一、正确理解集体主义的本质 　　提到集体主义，可能会有人条件反射似的联想到个人服从集体，少数服从多数，以及个人利益必须服从集体利益等众多说法。没错，这是集体主义的一些基本内涵，但这绝不是集体主义的真正本质。 　　集体主义的思想首先是马克思提出来的。马克思指出：“既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别的私人利益符合全人类的利益。” 在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯认为，以私有制为基础的资本主义社会下的集体是“虚幻的集体”。这种集体“是一个阶级反对另一个阶级的联合体，因此对于被支配的阶级来说，它不仅是完全虚幻的集体，而且是新的桎梏。”这是马克思恩格斯对集体主义理解的最初形态。其主要内容包含了两个基本方面，一方面，认为集体利益与个人利益是辩证统一的，集体利益高于个人利益； 另一方面，集体是实现个人与社会自由和全面发展的条件。 　　马克思恩格斯最初对集体主义的理解阐述是不是对集体主义本质的真正把握呢？显然是。但在这一个特定的时代背景下，社会全面转型时期又是不是对集体主义本质的科学把握呢？显然这也是值得去商榷和探讨的。 　　要想真正把握集体主义的本质，就必须弄清“集体”。集体主义中所讲的“集体”首先应理解为国家、全民甚至全人类，而集体利益也应该是国家利益、全民利益及全人类的利益。脱离这些，集体主义就会被人歪曲，也无从谈起。例如，在改革开放的30多年来，出现了许多部门利益至上，地方利益至上，甚至公开地搞地方保护主义，而他们却堂而皇之称是在维护集体利益，这实质上就是对“集体”的曲解，甚至是打着“集体”的幌子搞所谓的“集体主义”。可以说，这是对集体主义本质的歪解。 　　所以，我们不难看出，其实集体主义原则有一个最基本的前提：“真实的集体”。离开真正意义上的集体，离开这个基本前提，“集体”可能成为一种“虚构的社会团体”，集体利益可能就会成为一种局部利益、集团利益或某一阶级的利益。因此，必须科学把握集体主义的本质，主要体现在三个方面。 　　第一，集体主义不是一种利益分配原则，而是一种道德原则。没错，利益是人们生存和发展的根基，集体主义也是建立在利益的基础上的道德原则。但是，集体主义并不是一种单纯的利益分配原则，更不是一种简单的利益计算公式，它是社会主义的道德原则，是一种建立在道德基础上的正确价值取向。而效益不是集体主义原则的核心。 　　实质上，集体主义本质在第一方面的问题就是道德原则与经济效益的关系问题。我国早有学者对两者的关系问题作过详细探讨。其实，对两者关系问题的正确处理实质就是揭示集体主义的本质。集体主义并没有将经济效益作为其核心价值观念，而是将道德原则作为其前提再去操控经济效益，也不是置经济效益于不顾。集体主义是在面对这种困境时，它从高尚的道德原则、价值选择出发，去提倡、赞扬这种高尚的行为。而如果从经济效益原则出发，后果可想而知，整个社会都将处于一种利益的选择，人们总是利益至上，毫无道德情操而言，而这样的社会中毫无高尚美德而言。 　　第二，集体主义不应将集体利益作为自己的终极目标，而应将实现个人利益作为自己的桥梁。集体是现实的个人的联合体，离开现实的个人，集体也就成了虚幻的团体。而个人也只有在一种维持正义和秩序的集体中才能得到真正的发展。集体利益并不是个人利益的简单叠加，每个现实的社会人的利益中存在着共有的利益交点，而这些共有的利益交点组成的利益集合就是公共理性，即社会利益、集体利益或国家利益。而这种利益集合体就是为了更好地实现个人利益的真正载体和中介，离开这些载体和中介，个人利益就会陷入无序和混乱，根本无法得到保证和实现。 　　第三，集体主义的生命源泉在于实现个人与社会的自由和全面发展。利益是人们行为的出发点和落脚点，人们在贱行集体主义原则时，同样也离不开利益的考虑。但正是因为个人利益与集体利益存在着共通，即在基础上是根本一致的。所以人们在对集体主义价值观念的选择和贱行以及维护上，我们就不难理解和想象。现实中我们也会出现种种冲突和矛盾，个人利益在社会利益的满足和维护中可能会遭到破坏或牺牲。这时，集体主义如果发挥不到任何作用，那么这种集体主义原则离退出历史舞台已经不远了。 　　但是，在我国，集体主义原则发挥了作用。例如之前的西部大开发战略、现在的中部崛起战略；再如对下岗职工的政策扶持，对农村的政策倾斜及各种教育、医疗保障制度的建设