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重塑社会主义核心价值体系主流社会信仰思考 　　[摘要]改革开放以来，在市场经济的冲击下，当代中国社会出现了种种问题，有人将之归结为国人信仰的缺失。时下国人并非缺乏信仰，只是社会主义初级阶段人们价值观的紊乱以及社会多元化导致的主流信仰的缺失。社会主义核心价值体系需要从制度公平、社会正义、社会和谐发展等多方面入手逐渐得到社会民众的自觉认同，才能真正成为中国社会的主流信仰。 　　[关键词]社会主义；核心价值体系；社会信仰 　　[中图分类号]D616　[文献标识码]A　[文章编号]1009－2234(2011)01－0018－02 　　 　　“中国最大的问题是国人没有信仰!”“当代大学生信仰缺失”，时下经常能听到或看到这样的论调与文章，而事实上，国人真的信仰缺失或没有信仰吗?如何使社会主义核心价值体系真正成为主流社会信仰，进而转化为全体国民建设现代化国家的强大精神动力?这是个值得认真思考与深入探讨的理论问题。 　　 　　一、关于信仰 　　 　　“信仰是人们对某种主张、主义和价值理想的极度信服和尊崇，寄托着人的精神最高的眷注和关怀。在历史上，虔诚的宗教徒和坚定的共产主义者都是信仰的典范，前者坚信上帝，后者坚信共产主义。”关于信仰首先要辨清下面两个问题： 　　 　　1.　信仰≠相信 　　从信仰的内涵来讲，信仰是相信与信念的最高级形态。“相信”是人们在生活中对某种事物的性质或状态的判断，是一种最初步的思想倾向和态度。这个态度是可以改变的。如人们常说的不能“以貌取人”就是此理。当对一个人或事物通过长期的了解，达到坚信不疑的状态，这个判断或命题就成为一种信念。而信仰则是信念的递升，只有那些具有极高乃至最高价值的信念，那些在精神领域占有主导和统摄地位的信念才是信仰。温家宝总理所说的“仰望星空”不仅是一种境界与追求，也是一种信仰，它超脱世俗，由“物”的世界深入“心”世界。当人确立起崇高的信仰时，他就不仅超越了已知，突破了有限的活动范围，达到了未知和人的活动未曾涉猎的广阔领域，而且将自己融入于整个世界，与世界息息相通、休戚与共。 　　 　　2.　信仰≠宗教 　　从信仰的外延上讲，不能将信仰与宗教混为一谈。马克思认为宗教是掌握世界的方式之一，这里讲的宗教仅是信仰的一种方式，但信仰和宗教并非对等的，对于人类的历史来讲，宗教是暂时的，信仰则是永恒的。常有一些人拿当今中国与国外的社会简单比较，得出这样的一个结论：“西方人大多信仰基督教，所以社会比较和谐。”于是有人建议中国民众都应该信教才能拯救众多国人迷失的灵魂。这种论断只看到了事物的表象，而忽视了其实质。试想，如果西方社会没有高度发达的物质文明做保障，光凭宗教的力量社会能和谐吗?同样是基督教，欧洲黑暗的中世纪不正是由于基督教教会统治下对异教徒的残忍迫害造成的吗?因此，如果将宗教视为解决中国当前众多社会问题的良方，那就会犯“舍本逐末”的错误。宗教是人类历史发展到一定阶段的产物，必然会随着社会的发展逐渐消亡。而有人类，就有信仰。在马克思、恩格斯所设想的共产主义的社会里，没有阶级之分，无国家之别，再没有剥削与压迫，人人都有高度的集体主义思想，这是人类信仰的最高境界。 　　 　　二、中国是一个有信仰文化的民族 　　 　　通过对信仰概念的辨析，我们就不难理解这样一个事实，中国是一个有信仰文化的民族。神崇拜是中华文明中最璀璨的星群，诗经《乐府诗集》一中：“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。”这里的“上邪”就是“老天爷”，描述的是一个女子向心中的神宣誓自己忠贞的爱情；以《易经》为代表的中国古老的占卜术、预测学、风水学等是先祖与神的沟通；在中国两千多年的封建社会中，以儒经为代表的封建文化融入民族的血液；佛教自印度传入我国已有2000年左右的历史，道教是我国土生土长的宗教，有1700多年历史，伊斯兰教从阿拉伯传入我国已有1300多年的历史，中国是一个多民族、多宗教的大家庭，宗教文化对中华文明影响深远。中国传统文化中有精华亦有糟粕。“五四运动”和“文化大革命”对中国传统文化有一定的冲击，但众多传统的习俗至今依然在中华民族的血液中流淌，生生不息。否认中国人的信仰，就否认了中国古老的文化传统。 　　且不说当今中国拥有为数众多的宗教信徒，不信宗教的人也并不意味着就没有信仰，中国民间依然保留着对“上天”崇拜的习俗，逢年过节要烧香拜神，众多庙宇香火旺盛，向神求平安、求子、求财、求事业等是人们拜神的美好愿望。即使不拜神的人，也对“天不会塌下来”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“一分耕耘，一分收获”、“善有善报，恶有恶报”等信条坚信不疑，大凡人都有过上幸福生活的愿望，这种平凡与坚定的生活信念就是最纯朴的信仰。有人说当代大学生缺乏信仰，如果忽视了大学生对未来美好生活的憧憬，希望通过努力学习改变命运实现自己人生