自由与宪法的精义你的自由止于国家的不自由.doc

自由与宪法的精义：你的自由止于国家的不自由 自由与宪法的精义是：你的自由止于国家的不 自由。美国宪法与宪法修正案有143个“不得”与“应当” （平均到宪法有个/条），所有的“不得”与“应当”均指 向“国家”，充分体现了这一点。故人人均需牢记：你的自 由是宪法之母，你的自由天然保留，无边无际，不受任何 条条框框哪怕是宪法的约束，你的自由受法律保护，遭损 即诉，有损则救。宪法是防止国家使唤人之法，国家的应 激性反应必须灵敏、高效、全能，但这并不等于国家自此 获得自由，国家无论是作为还是不作为，均没有自由。宪 政是由“违宪审查、有为政府、竞选制度”三边组成的稳 定三角形，而不是飘忽不定的“无限政府” 一条边。 关键词：宪政专政竞选自由 一、宪法精义之美国表现 早听哲人云：自由与不自由是相对的概念，人类社会 的明智就在“于不自由中得自由”。国内对自由的解释是: “你挥手的自由止于他人的鼻尖”，但这句话一直让我们很 迷茫：我们的自由真的如此脆弱且狭隘吗？后听宪政精英 说，自由与宪法的精义在于：你的自由止于国家的不自由， 这种设置是有宪法保障的。对这句让人如释重负的话，我 突然心血来潮，想去找本美国宪法条文来看是否确有其事。 不看不打紧，一看还真是吓一跳：我这个在法律领域浸淫 了近20年的专业人士，埋头于汗牛充栋的论说中所获无几， 一看美国宪法如此简单，有关宪法的精义又是如此明白， 可谓既惭愧又幸运。考虑到现代中国自清末预备立宪以来， 祖祖辈辈几十亿人口做了 1 00余年的宪政梦，我的际遇也 有一定的普遍性，索性写一篇关于美国宪法的文章，讲述 一下自由与宪政的精义，请各位同仁不吝赐教。 美国宪法的精义主要体现在美国宪法的具体条文之中。 美国宪法条文具有如下特点： 1、条文简约，童叟皆知。美国宪法只有7条，加权利 法案10条，只有17条，从17 87年到现在，历时1 18年， 只有17次修改，每次修改只增加1条修正案；任何人，只 要有心，均可熟练到倒背如流的程度。（中华人民共和国建 国56年，共颁布了 5个不同的宪法版本，平均11年1个宪 法版本，198 2年宪法有138条，外加一个1956字的序言， 共修改4次，每一届人大均进行修宪）。 2、 用得最多的词语是“不得”。美国宪法条文共有80 个“不得”，其中7条宪法有44个“不得”，2 7条修正案 有36个“不得”。（中华人民共和国1982年宪法只有19个 “不得”） 3、 用得次多的词是“应当”，美国宪法条文共有63个 “应当”。（中华人民共和国1 982年宪法只有17个“应 当”）。 4、 美国宪法中的“不得”与“应当”平均到每条有个 之多，所有这些“不得”与“应当”均指向“国家”，包括 “国家、国家机构、国家法律、国家工作人员”，即：上 层对下层负责，国家不得（或者应当）对民众如何如何；（ 中华人民共和国198 2年宪法36个“不得、应当”，无一个 指向“国家”，只有个指向“国家机关”，即宪法第三十六 条：“……任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信 仰宗教或者不信仰宗教……”其余个“不得、应当”均指 向“地方、组织、团体、公民、个人”）。 显然，美国宪法的上述特点不仅淋漓尽致地表现了自 由与宪政的精义：“你的自由止于国家的不自由”，也完全 符合法律秩序的第一原理：“人格权先于身份权原理”（该 原理认为，理解秩序与法律应从人自身开始，人在这个世 界拥有两种权利：人格权与身份权，一切权利均可划分到 这两种权利之列。人格权是与生俱来的作人的资格，它不 需要任何协作与契约，如自由权、生命权、所有权；身份 权是人有了人格之后用自身权利与他人交易的产物，它必 须以义务作基础，需要天然或者人造的契约、身份作支撑， 如：亲权、债权、他物权、法人代表权、社会公职权、军 权、国家元首权。两种权利的秩序与运行规则是天定的： 人格权先于身份权，身份权不能越位侵犯人格权，否则必 遭灾难，必须解构。这是法律秩序的基本原理，也是法律 符合天道的最好证明。）。 你，作为人，采天地之灵气，受日月之精华；一切预 求秉乎天性，一切权利源自天赋；一切人造之物：国家、 规章、形器，一切人观之物：宇宙、日月、梦幻，一切人 念之物：宗教、秩序、夫妻父母子女，均在你天赋人格之 下；国家，作为人造之身份，无形之利器，生于人，成于 人，毁于人；其之所以生，源于人之需要；其之所以成， 顺应人之需要；其之所以毁，忤逆人之需要。 你的自由止于国家的不自由，你的权利之所至，国家 的义务之所至，你的权利建立在国家的义务之上，无国家 义务保障之权利必为虚假之权利；个人先于国家，人格先 于身份，人的自由之所起，国家的不自由之所生，此种道 理，天生身受，不讲自明。一人之天赋权利不为天生顺序 所动，先生之父尚且不得侵凌后生之子，就更容不得两人