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孔子的教师观及其现代价值 洛阳师范学院2006年第4期?l53? 孔子的教师观及其现代价值 铁皂兰 (青海师范大学人文学院,青海西宁810008) 摘要:本文从”温故而知新,可以为师矣”,”温而厉,威而不猛,恭而安”,”爱之,能勿劳乎?忠焉.能勿诲 乎”,”君子不器”等四个方面探讨了孔子的教师观及其现代价值,正确认识孔子的这些教师观,对当今教育有很 好的借鉴意义. 关键词:孔子;教育;教师观 中图分类号:G625.1文献标识码:A文章编号:1009—4970(2006)04—0153—03 收稿日期:2006—04—02 作者简介:铁生兰(1968一),女,青海民和人,青海师范大学人文学院讲师. 世界经济发展到今天,各国政府都不约而同地把 关注的目光投向教育,教育改革成为一种国际潮流,新 的纲领,新的课标,新的课程,新的教材,给教育改革不 断地注入新的活力,展现美好前景.但是,现实告诉我 们,如果教师的认识不改变,观念不先进,再新的教材, 再新的方法,到了他们手里也会变得陈旧落后.如果 教师有了先进的理念和活跃的思想,即便是枯燥的内 容,落后的教学条件,他们依然会越过大山放飞理想, 教育出很有发展潜力的学生.显然在全面推进教育改 革的过程中,教师队伍的建设是至关重要的.关于教 师的素质,教师的修养,各路专家纷纷指点迷津,支上 几招,但好多都是老调重弹,治表不治本,对实际帮助 不大. 其实,早在2500多年前,我国伟大的思想家,教育 家孔子,以自己的实际行动,树立了教师风范的典型, 以自己的智慧,塑造了伟大的教师人格.后世称他为 “万世师表”.特别是对老师应具备什么样的素质和 修养,孔子有着较为朴实,真诚和精到的论述,这些理 论都很好地体现了孔子的教师观. 一 ,温故而知新.可以为师矣 对这句话人们并不陌生,且认为是意思明明白白, 很好理解.但是深入进去,把”温故而知新”作为配当 老师的条件去考虑,涵义就广泛和深刻了.正确认识 和把握这一章节,对当今教师观念的转变和素质的提 升有很好的借鉴意义. “温故而知新”,历来有不同的解释,传统认同郑 玄的观点:温,温习.温习旧的知识,而有新的体会,就 可以当老师了.何宴认为:”温,寻也.寻绎故者,又知 新者,可以为人师矣.”朱熹的解释长期以来被视为经 典:”故者,旧所闻.新者,今所得.言学能时习旧闻, 而每有新得,则所学在我,而其应不穷,故可以为师矣. 若夫记闻之学,则无得于心,而所知有限.”(《四书章 句集注》)以上的解释不同主要在于对”故”和”新”意 义的认识上.如果从教育学的角度来看,对这些字的 解释不是最关键的,不管哪种解释,都不可避免地要回 答一个问题:为何”温故”,如何”知新”,”温故”何以能 “知新”,”知新”温何故,”温故”知何新.为何”温故而 知新”,才”可以为师矣”.”温故而知新,可以为师矣” 这是孔子对什么样的人才能当老师下的斩钉截铁的定 义,也是他一生经验的概括和总结.”温故”,温习旧 的知识也好,寻找事理也好,教师作为知识的传授者, 人类文化的传播者,掌握本专业及其相关的知识学问 是最起码的职业要求,否则的话,就连站在讲台上的那 几分尴尬都摆脱不了.所以,在这一方面,不管做得好 坏深浅,每个教师都不同程度地努力去做,就算是为了 生计也得把握好这一点.但是做到”知新”就并非易 事,这恰恰是教书匠和名师的区别所在.”故”自身不 会主动产生新的意义和价值,这”新”的产生和发现完 全依赖于教师的智慧和创造.孔子将此具体归结为 “闻一知十”(《论语?公冶长》,下引《论语》,只注篇 名),”举一反三”(《述而》)等能力.他本人也自觉地, 成功地实践着这一为师之道,孔子对传统有着深刻的 了解和尊重,在把握时代脉搏的基础上表现出极大的 创造精神.这样的教师具有高屋建瓴的判断分析能 力,不仅能拓展学生的精神世界,而且能激发他们的求 知欲,带领学生轻松愉悦地学习,不断享受创新和发现 的喜悦.当然没有”温故”也就无从”知新”,惟有”知 新”,”温故”才有意义和价值.这就要求教师一方面 要不断用知识武装自己,储备丰富的知识,另一方面要 敢于创新,充分展示自己独有的风采. “温故而知新,可以为师矣”,当教师不易,当一名 洛阳师范学院2006年第4期 既能”温故”,又能”知新”的教师就更难了.现代社 会,只要拿到教师资格证,就可以当老师了.而教师资 格证的获取,也仅仅是考几门课程.这与孔子的为师 标准相距甚远.很多时候教师常常责怪学生启而不 发,缺乏想象力和创造力,岂不知一个想象力匮乏,创 造性欠缺的教师怎能使所教之学生具备这样的能力和 水平呢?”以己昏昏,使人昭昭”实在是有点为难.新 时代的教师应用心品读这句话,并以此严格要求自己, 以便更好地胜任教师这个职业. 二,温而厉.威而不猛.恭