文化学概论第三章.pptVIP

文 化 学 概 论 湖南师范大学历史文化学院 主讲：曾桂林 第三章 文化的基本特征与功能 第一节 文化的基本特征 一、自然性与超自然性的统一（自然性与社会性） 二、个体性与超个体性的统一（个体性与群体性） 三、民族性与普遍性的统一（民族性与人类性） 四、阶级性与时代性的统一 五、累积性与变异性的统一 六、差异性与普同性的统一 一、自然性与超自然性的统一（自然性与社会性） 1.何谓文化的自然性？何谓文化的社会性？ 纯粹的自然物和自然现象不属于人类的文化范畴；神话是具有超自然性属性的文化。 文化的社会性，是指文化产品在产生过程中所融入的、并在形式中所体现出来的人的社会性本质。 相对于自然而言，自然界本身不会产生文化，一般自然物也不是文化； 相对于个体性而言，文化体现和凝结着人类共同活动的力量和价值，是一种社会遗产、社会财富； 相对于受动者而言，文化具有创造性或是创造性的体现。 2. 文化是改造自然、顺从自然的和谐的统一体。 二、个体性与超个体性的统一（个体性与群体性） 1. 何谓文化的个体性？何谓文化的群体性？ 群体性是文化的突出特征，即指文化的存在方式 ——文化只能靠社会群体的积累传续和推广而存在，是以超个体存在的。也就是说，文化的具体内容尽管多种多样，但它们是一个统一的世界，不能归为任何一个具体的个人所有，不能说某个人独自具有的东西是文化。 文化群体性特征： 一是表现在任何文化的产生都是群体创造的产物； 二是表现在文化的传播上，而非先天遗传。 2. 个体性和超个体性统一的表现： 个体性与超个体性密不可分； 个体性深受超个体性的约束。 三、民族性与普遍性的统一（民族性与人类性） 1.何谓文化的民族性？何谓文化的普遍性/人类性？ 文化的民族性—— 文化的人类性是指任何一个民族的文化所寓有的普遍性的品格，它能为世界各民族所理解和采借；同时人类有超越民族界限的共同的需求、利益、理想和文化价值。 文化的人类性的另一含义是指一个民族的文化中最能代表它的生活经验、精神风格的、最具生命力的要素，它具有世界性的价值和意义。 2. 文化的民族性与普遍性统一的特征，使文化拥有自己的独特创造方式、存在方式和服务方式。 从创造方式来看，文化是由一个族群，包括氏族、部落或民族所创造的，并通过独立发、相互传播等形态来完成； 从存在方式来看，文化是由人类的个体、氏族、部落或民族来保存的； 从服务方式来看，文化不仅为创造者所享用，也通过学习、发展、传播等方式为不同的氏族部落和民族所享用。 3. 普遍性多表现在器物文化方面；而民族性在精神文化、制度文化方面有更多的保留。 四、阶级性与时代性的统一 1.文化的阶级性 其实质是文化的支配问题，即哪个阶级支配文化的生产与分配。一个阶级在文化的生产、分配上占支配地位，并不意味它就是文化的创造者。 2.文化的时代性 是指文化的内容和形式随着时代的变化而发生变化的特征。文化之所以具有时代性，主要在于各国各民族的社会生产力的发展具有阶段性。 3. 阶级性融于时代性之中，二者的统一是人类的进步。【同时，文化也具有永恒性】 五、累积性与变异性的统一 1.何谓文化的累积性？何谓文化的变异性？ 继承发展、累积叠加/ 于累积中发生变化 2.累积性和变异性的统一，是一个内容的两个方面，是文化存在的两种方式，也是人类文化区别于动物的一个分野。 六、文化的差异性和普同性（即文化的个性与共性/多样性与一致性） 1.文化的差异性，是指每个民族都有自己的文化，且每个民族的文化都具有别的民族文化不同的某些特征。 文化差异，既可能存在于不同的社会，也可能存在于同一社会的不同群体。 文化差异，可以表现为不同的社会成员的习惯、社会规范、行为模式、民族的价值标准，等等。 2.文化的普同性，是指作为文化创造者兼承受者的人类，虽有民族的区别，但在本质上是一致的，由此决定各民族之间的文化具有共同之处。 第二节 文化的功能 一、文化功能的含义 文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人和社会多种多样需要的重要的价值和作用。 二、文化功能 （一）满足需要的功能 基于马斯洛需要理论的分析，人类文化可满足人们不同层次的各种需要，包括直接需要和间接需要；低层次需要和高层次需要。 马斯洛的需要理论 自我实 现的需要 尊重的需要 归属和爱的需要 安全的需要 生理的需要 由于文化具有满足需要的功能，加之人类无止境的追求，文化不断被创造，以满足更高的需要。 （二）认知功能 文化的认知，首先表现为人类文化（包括对自然、社会及自身的认识）的知识和成就。文化的认知就是一种对于文化的学习过程。其次，表现为在这种