第五单元中国古代词曲(全).pptVIP

作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。 一、隋唐之际：词的起源 词起源于隋唐之际，起源于民间。 它的产生归功于隋唐时期的一种流行音乐——“燕乐”的出现与盛行。 迄至唐代，有三种类型的音乐： ⒈ 雅乐——属于周秦古乐系统，与俗乐相对，用于郊庙祭享，与配合俗乐的词关系不大。 《诗经》用雅乐，《九歌》为神曲，汉魏六朝民歌、乐府民歌用清乐，词用燕乐 (宴乐)。主要是由西凉乐、龟兹乐等胡夷之声与中原、江南等的里巷之曲组成。与雅乐相比，它是一种俗乐，日本人称之为唐乐。 链接： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝 。 与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。 这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表达爱的方式特别出奇，表达爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声声仍能活脱脱地从纸上传达出来。 《鹊踏枝》，唐教坊曲，用作词调。唐俗以鹊声报喜，乃作调名。此词借喜鹊与人的对话，表达思妇怀念征夫的心情。构思新颖独特，富有生活情趣和喜剧气氛。 唐教坊曲中的《鹊踏枝》兴起于盛唐时期，属于新的燕乐曲，到了晚唐五代时候，用这种曲调填词的文人多了起来，其中最具代表性的是五代南唐词人冯延巳的十四首《鹊踏枝》： 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。　　 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。 晏殊 改《鹊踏枝》为《蝶恋花》 晏殊从南梁简文帝萧纲的一首七言乐府“翻阶蛱蝶恋花情，容华飞燕相逢迎”中，取出“蝶恋花”三个字做了新词的名称，并写出了那句著名的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，被王国维喻为人生三种境界之一：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 链接： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。  ——王国维《人间词话》  “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”——晏殊的《蝶恋花》。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。 二、唐五代文人词 1、初盛唐文人词 主要表现与宴游娱乐相契合的思想内容。 如唐玄宗《好时光》 宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。 莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。 李白《清平调》三首 第一首 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 2、中唐文人词 逐步突破宫廷娱乐的狭小圈子，开始走上抒情言志的道路。 张志和《渔父》 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 3、晚唐文人词 词在晚唐之际开始呈现出发展兴盛的态势。开始形成文人词的“艳科”局面。 链接： 白居易《长恨歌》：“春