2018年江西省万载县株潭中学高中语文先秦诸子散文：2.2《王何必曰利》 课件 .pptVIP

王何必曰利 龙永忠改编 俗话说：“人为财死,鸟为食亡。” 《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？ 孔、孟是怎么说的呢？ 孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ??? 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 　　 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 目标： 1.孟子的义利观； 2.孟子仁义的现实意义； 3.积累字词。 为下列红色词语注音。 a.宋牼将之楚 b.然而不王者 c.孳孳为善者 d.蹠之徒也 e.利与善之间也 jiàn kēng wàng zī zhí 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 【翻译】孟子谒见梁惠王，梁惠王说：“老人家，您不辞长途辛劳前来，将有使我的国家获利的手段吧？” 第一则 远：意动用法，以···为远 利：使动用法，使···获利 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。” 【翻译】孟子答道：“您为什么一定要说到‘利’呢？（希望国家强盛）只要有仁义就行了。假如王说：‘怎样才对我国有利？’大夫说：‘怎样才对我的封地有利？’一般士子和平民百姓说：‘怎样才对我本人有利？’这样，上上下下互相从对方那里谋取私利，那么国家便会处境危险了。” 士庶：平民百姓。 征：谋取。 “万乘之国，弒其君者必千乘之家。千乘之国，弒其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。” 【翻译】“在拥有一万辆兵车的国家里，杀害那个国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀害那国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。国家有兵车万辆，大夫拥有其中的一千；国家有兵车千辆，大夫拥有其中的一百，这不能说是不多了。但如果以义为后、以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。” 后：名词的意动用法，以···为后 先：名词的意动用法，以···为先 【翻译】 “没有一个有仁德却会遗弃父母的人，也没有一个讲道义却对他的君主怠慢的人。王也只讲仁义就行了，何必一定要讲利呢？ ” “未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 仁：名词作动词，有仁德 义：名词作动词，讲道义 “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 1.先亮观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 2.反析“利”之弊 国危矣 举例论证：不夺不魇 3、正析“义”的好处：推行仁义才是大利所在。 4、强调论点，首尾呼应：义先于利。 举例论证： 仁不遗其亲 义不后其君 正反对比论证 王何必曰利 原文2：宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不说，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不 也。” 译文：宋牼将要到楚国去，孟子在石丘这个地方遇到了他，问道： “先生将要去什么地方？”宋牼说：“我听说秦、楚两国交战，我将去 谒见楚王，劝说他使他停止战争。如果楚王不高兴，我将去见谒见秦王，劝说他使他停止战争。楚王、秦王两人人当中，我 将有投合的。”孟子说： “我不敢问详细的情况，希望听听您做这件事的大致意向，先生将怎样去游说他们？” 宋牼说：“我将向他们说明两国交兵是不利的。” ______________________ 利 原文：曰：先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也，为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。 译文：孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法却不行。先 生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣下 的心怀利害关系来侍奉君主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲，做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之间、父子间、兄弟之间都完全背离仁义，心怀利害关系来互相对待，这样 不使国家灭亡的，是没有的。 ___________________ 原文：先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。