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- 2018-12-11 发布于湖北
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福柯、德里达和马克思
陆扬
来源:《后现代性的文本阐释:福柯和德里达》第七章
1966年,以《词与物》的出版而一跃成为法国哲学界明星的福柯,在一次访谈中曾经说
过,他和第二次世界大战年龄未满20 的这一代人,突然而且显然是毫无缘由地发现,他们与
先一代人,即萨特和梅洛—庞蒂的那一代人,距离非常非常遥远。这样一种疏远感应当说并
不是没有由来的。法国以结构主义为代表的20世纪印和70年代初的流行思想,早已被公认为
是对19世纪思想传统的一种反叛。福柯本人的许多著作,事实上始终是牵缠着一种剪不断、
理还乱的19世纪情结。这于较福柯小了一辈的德里达,同样难说就是例外。由此来看福柯、
德里达和马克思主义的关系,似有必要作一个简单的历史回顾。
就法国来看,到第二次世界大战结束,右派因为维希政府的卖国行为,已经声名狼藉,
相反意识形态差不多成为左派的一统天下。法国共产党因为它坚决的抵抗立场,已经深得人
心。一个例子是这个时代一代宗师式的人物萨特,也改变战前他的存在主义名著《存在与虚
无》中的反马克思主义立场,声明文持法共。西蒙·波伏娃《回忆录》第三卷中说,是抵抗
运动和做战俘的经历,帮助萨特理解了历史和行为的意义。另一方面
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