《论语》文本的生成跟其早期流布形态新.pdfVIP

第４１卷第 １期 四川师范大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．４１，Ｎｏ．１ ２０１４年１月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｊａｎｕａｒｙ，２０１４ 《论语》文本的生成及其早期流布形态 夏　 德　 靠 （贵州师范学院文学院，贵阳５５００１８） 　 　 摘要：孔子去世后，七十子之徒开始大规模讲习孔子语录，这一活动有利于孔子言论的汇集。 先秦时期《论语》 文本是写本与诵本同时并存的。 定州简本是据诵本《论语》而形成的抄本，它不仅作为汉代《论语》最早的传本，同 时也开启今文系统。 也就是说，汉代《论语》传本的今文系统是沿承先秦时期的诵本传统，其发展轨迹是由简本而 齐《论》与鲁《论》。 古《论》则属于先秦时期的写本。 因此，汉代《论语》传本虽不止三《论》，但其它传本难以超越 古《论》及由简本衍生的齐《论》、鲁《论》。 “张侯论”基于鲁《论》而对齐《论》“择善而从”，可看作是向简本的回 归。 郑玄以《古》校《鲁》，是想融汇写本与诵本，但只选择鲁《论》而遗弃齐《论》，所以难以臻于完满。 真正能够融 汇写本与诵本而向先秦《论语》祖本回归的是何晏本，它能够集三《论》之长，所以成为今本的直接来源。 关键词：《论语》；写本；诵本；张侯论；郑玄本；何晏本 中图分类号：Ｉ２０６．２　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１４）０１⁃００９８⁃０８ 　 　 在今本定型之前，《论语》曾经存在多种流布形 篇目、章节等方面的差异。 依据《汉志》的记载，出 态。 对于这些形态，史志目录着重描述的是其中的 于孔壁的古《论》有二十一篇，有两《子张》，颜师古 古《论》、鲁《论》、齐《论》三种传本及其整合演变过 注引如淳说：“分《尧曰》篇后子张问‘何如可以从 程。 这种选择性的书写方式虽然无可非议，但也容 政’以下为篇，名曰《从政》。”［１］１７１７齐《论》有二十二 易产生一些误解，其结果主要表现为在一定程度上 篇，多《问王》、《知道》两篇；而《鲁论》只有二十篇。 掩盖了多种传本存在的原生态图景。 因此，力图向 古《论》比鲁《论》多一篇，如淳认为是分《尧曰》篇 《论语》传本的原生态存在方式回归，清理这些传本 所致，即《尧曰》篇被分之后应为《尧曰》篇和《从 之间所可能存在的联系，对于理解早期《论语》文本 政》篇。 皇侃疏何晏《论语集解叙》说：“古《论》虽 的流布形态乃至其生成过程来说都具有重要的意 无‘问王’、‘知道’二篇，而分《尧曰》后子张问于孔 义。 子曰‘如何斯可以从政矣’，又别题为一篇也”，“一 是‘子张曰士见危致命’为一篇，又一是‘子张问孔 ［２］ 一 子从政’为一篇，故凡《论》中有两《子张》篇也” 。 所谓“‘子张曰士见危致命’为一篇”即指《论语》第 《汉书 ·艺文志》、何晏《论语集解序》、《隋书 · 十九篇《子张篇》，而“‘子张问孔子从政’为一篇” 经籍志》这些文献着重载录汉代古《论》、鲁《论》、齐 是指“分《尧曰》后子张问于孔子曰‘如何斯可以从 《论》三种《论语》传本，而且还具体描述三种传本在 政矣’”，皇侃指出此章亦名“子张”，所以说古《论》 － － 收稿日期：２０１３ ０２ １６ 基金项目：本文系２０１０年国家社科基金项目“先秦语类文献的生成、编纂及