古代罗马社会思想.pdfVIP

第四讲：古罗马社会思想 一、古代罗马社会的兴起与衰落 •古代罗马历史大致经历三个时期：1）王政时期；2）共和国时期； 3）帝国建立和崩溃时期。 古罗马概况 a. 罗马很早就出现土地私有制。 b. 阶级矛盾尖锐，起义斗争不断：大地主阶级和佃农阶级；统治 阶级内部的世袭贵族和工商业新贵；奴隶与奴隶主阶级。。。 c. 父权家庭是包含宗教、教育和社会管理等各种功能的社会生活 共同体。 d. 罗马法是罗马精神和文化的精髓。 e. 共和国时期国家繁荣，导致享乐主义盛行，民风日下。 古罗马的教育 •普通教育：7岁入小学，13岁进中学，16岁起学校演说、几何、天 文、哲学等。 •高等教育：哲学（到雅典攻读）；医学（到亚历山大攻读）；诡辩 术（到罗德斯岛攻读）。 •奴隶教育：角斗士学校 •政府为穷孩子提供奖学金，优秀教师一律免除捐税和其他的杂役负 担。 二、西塞罗：论老年、论友谊 •西塞罗（Cicero，BC106-43），早期从事法律工作，后入政界， 多次为官，后专心写作。 •著作模仿柏拉图和亚里士多德的文体，观念却又很大差异。 •西塞罗主张人天生是平等的，现实生活中人的各种差异是后天环 境造成的。 •各个种族应当是平等的，文明人和野蛮人，主人和奴隶间也是平 等的，对奴隶应当仁慈。 •法律上的贡献：“自然法”： 事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然 相适应，它适用于所有的人并且是不变而永恒的……用人类 立法来抵消这一法律的做法在到以上绝对不是正当的，试图 废止其中的一部分是不能容许的，而想要完全废除它则是不 可能的……它不会在罗马立一项法律，而在雅典又立另一项 法律；也不会在今天是一种法律，而在明天又是另一种法律。 有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵 守它。 《论老年》 •分析老年人的特点，阐述老年人的幸福观、死亡观，进而论述老年 人在社会中的重要地位。 •老年人缺乏力气，但做温和的运动，调节饮食便可以有健康的身体； •比起年轻人，老年人没有欲念，因而可以静心养性，一心向善。 •死对于青年是暴夺，对于老年是成熟。成熟之死是快乐的。 •老年人最大的长处是思想深沉和判断准确。 •老年人的意见具有权威性。 •老年人对于社会是重要的，社会离不开老年人，要尊重老人。 • 旨在宣扬长老的权威和巩固罗马元老院的权利。 《论友谊》 • “友谊是人生最要紧的一件事”。 • “友谊的意义便是对于人事及宗教各方面完全能有一致的意见， 彼此并须有敬爱之意。” • “友谊的价值不在利益，而在感情本身。” •友谊的基础是美德，“美德能创造友谊，美德能保持友谊。” •切不可对朋友“行善望报”， •友谊使宇宙间一切事物联合起来，没有友谊，“家庭、城市都不 能存在”，因为任何稳定的家庭和监事的国家都经受不住敌视和 分裂的颠覆。 •强调一种“非血缘”的关系纽带，凸显社会性交往的价值。 三、卢克莱修 •卢克莱修（Lucretius，BC99-54），罗马杰出的奴隶主民主派哲学 家、思想家。 •没有任何政治野心，一生隐居，留下唯一著作《物性论》。 •继承和发展了伊壁鸠鲁的无神论思想，批判了神创世界的宗教观念， 认为自然界有自己的规律性。 •宗教的产生主要是由于对自然规律的无知，因此号召人们不要相信 宗教迷信。 •讨论了物种演变的过程：植物鸟类和动物人类 •讨论了原始社会的状况、文明的起源和社会发展与变迁的过程。 可贵的社会思想萌芽 •意识到人类社会的实践活动，尤其是生产实践对社会发展的伟大 作用； • 区分人的物质需求和精神需求在人类社会生活中的重要作用； •世界总是由一个状态转变为另一个状态，具有革命意义； •尽管如此，他没有提出社会改造的必要性，号召人们专心修己， 避世过平静安乐的生活，放弃政治斗争。 四、罗马斯多葛学派的社会思想 •斯多葛主义：古希腊四大哲学学派之一 早期：芝诺、克吕斯波； 中期：潘尼提乌、西塞罗等； 晚期：塞内卡，奥勒留 •核心思想包括自然法，平等观，世界主义，该流派的重要价值在 于它是具有连贯性的西方政治思想的真正起点。 斯多葛学派核心观点 1）众生平等观 • 由“人＝城邦公民”过渡到“人=大写的人” •人在自然面前是平等的，自然本性。 2）自然法 •人的自然本性在于人具有理性。芝诺：“人由于理性力而超越动物。” •黑格尔：“自然在斯多葛派那里也就是逻各斯：规定着的理性，是主