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太阳 第 谷（丹麦） 开普勒（德国） 四年多的刻苦计算 ↓ 二十年的精心观测 ↓ 8分的误差 → ← 否定19 种假设 ↓ ↓ 行星轨道为椭圆 若是匀速圆 周运动…… 怎么回事 呢…… 地球 本轮 均轮 偏心模型 O 托勒密(玫) 2、日心说  认为太阳是宇宙的中心，并且是静止不动的，地球和其他行星都绕太阳转动。日心说最早于十六世纪，由波兰天文学家哥白尼提出。 哥白尼认为，地球不是宇宙的中心，而是一颗普通行星，太阳才是宇宙的中心，一年的周期是地球每年绕太阳公转一周的反映。 天体运动的发展史 二. 著名的天文学家 开普勒 （ JohannesKepler, 1571～1630）德国天文学家、光学家。 第谷 (TychoBrahe，1546～1601)丹麦天文学家。 地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧多克斯在公元前三世纪提出，后来经托勒密（90-168）进一步发展而逐渐建立和完善起来。 托勒密的“地心说”体系 地心说(Geocentric Universe) 哥白尼的宇宙体系动摇了基督教宇宙体系的根基，但它并没有在天文测算的精确度上有多大的提高。近代早期最重要的观测工作是由丹麦的第谷（1546-1601）进行的。 仙后座的新星爆发 第谷的天文学观测 开普勒（1571-1630）是继哥白尼之后第一个站出来捍卫太阳中心说、并在天文学方面有突破性成就的人物，被后世的科学史家称为“天空的立法者”。 开普勒第二定律 开普勒对行星运动的描述 古人对天体运动的看法及发展过程: 地心说： 地球是宇宙的中心。地球是静止不动的， 太阳、月亮以及其它行星都绕地球运动。 ①符合人们的日常经验； ②符合宗教神学关于地球是宇宙的中心的说法。 地心说统治很长时间的原因： * 拉1749-1827,法国数学家,天文学家 * 观察经验 * 观察,直觉,天体是神圣的 * 联想 * 观察 * 哥白尼(1473-1543),科学始于,此前的一个世纪,文艺复兴带来的思想与艺术的繁荣在意大处萌发并已拓展到全欧洲,科学始于艺术,思想的解放,艺术美的升华.哥白尼坚信宇宙与自然是美的(信念，没有为什么）,而美的东西一定是简单与和谐的，就就凭这点否定了地心说，太阳因普照全宇宙，而不是地球独占。哥白尼的太阳中心是隐含的，地心说和日心说不只是换了个参考系的改变，实际上是一场真正的革命，因为他使人的世界观发生了改变，宇宙中心的改变意味着宇宙根本没有中心，这种观念的改变在哥白尼里还是隐含的，但布鲁诺把它公开说出来了，所以也就付出了生命的代价。 * 为宣传真理而献身。 * 20年磨一剑 * 16年磨一剑，。我曾测量天空，现在测量幽冥。灵魂飞向天国，肉体安息土中。——开普勒自撰墓志铭。 * 不同的比例尺的行星轨道。轨道定律、速率定律、周期定律 * 76.2,,他算出这颗彗星轨道的半长轴约等于地球公转半径的18倍 * 轨道半径与速度切线夹角：从远日点的到近日点，夹角从90先减小再增大到90，如从近日点到远日点，夹角从90增大到最大再减小到90民 一、地心说 对天体的运动，历史上有过“地心说”和“日心说”两种对立的认识。发生过激烈的斗争。 　 在古代，以希腊亚里士多德为代表，认为地球是宇宙的中心。其它天体则以地球为中心，在不停地运动。这种观点，就是“地心说”。公元二世纪，天文学家托勒玫，把当时天文学知识总结成宇宙的地心体系，发展完善了“地心说”，描绘了一个复杂的天体运动图象。  在托勒密的天体运行示意图里，描述的行星运动非常复杂。托勒密认为，行星P在以C点为中心的轨道上做匀速圆周运动的同时，圆心C点也沿以O点为圆心的轨道相对于离地球不远的Q点做匀速圆周运动，这两种运动的复合，构成了行星的运动。 我们通常把以C点为中心的圆周轨道称为本轮，以O点为中心的圆周轨道称为均轮。 　 二、日心说 随着天文观测不断进步，“地心说”暴露出许多问题。逐渐被波兰天文学家哥白尼提出的“日心说”所取代。 波兰天文学家哥白尼经过近四年的观测和计算，于1543年出版了“天体运行论”正式提出“日心说”。 “日心说”认为，太阳不动，处于宇宙的中心，地球和其它行星公转还同时自转。 托勒玫(90-168)Claudius Peolemy 哥白尼(1473-1543)Nic